أغنية للعودة...(شعر).

أغنية للعودة

فـلـسـطـيـنُ ، يـا أميَ الـحانـية = ومـهـد الأشـاوس ، أجـداديـَــه
رضـعت هـواك ، وليـدا ، ولم = تـفـارقْ ربــوعـك أحـلامـيــــه
وأعـشـق فـَوْحَ ثراك الـحـزيـنَ = طـــهـــور يــبــاركــه ربـّـيـَــه
أحـــنّ إلـيـك وسـيـفُ الـنــّوى = يـمـزق ، مـنّـيَ ، أحــشــائـيــه
ونـار الـفـراق تؤجـج روحــي = فـيـأسى فـؤادي عـلى روحــيـه
وأورث ُشـوقـي ولـوعـة قلبي = وحُـرقــة نـفــسـي لأحــفــاديــه
حــبــيــبــة قــلـبـيَ يـا غالية = تـــقـــدس ســرّك يــا أمّـيــــــَه
ســألــت دروبــك والــرابـيـــة = دمـاء الـشـهـــيـد بـهـا قـانـيــة
ألا تـذكــريـن عـهـود الـرخـاء = وشـمـس الـهـنـاء لـنـا راعـيـة؟
وهـل تـذكريـن جمال الهضاب = وخـضـرة سـهـلـك والأوديــة؟
ورائـحـة الــبـرتـقــال الـلـذيـذ = وتـغـريـد أطـيـارك الـزاهـيــة؟
وشـطــّك لـمـّا يـحـيـن الأصيلُ = عـروسا بـحـلـّـتـهـا الـبـاهـيــــة؟
أجـابـت وفـي حِـسّـهـا غـَصــّة ٌ = تـفـطـّرَ مـن جـَرْسـهـا قـلـبـيــه
أتـعــلم أنـّيَ مــنـذ اغــتـُصـبــ = تُ تـزلـزل نـبـض بـخـفـّاقـيـه ؟
فـما عدتُ أعـرف غير الظلام = وغــيــر مــصـارع أبـنـائـيـه ؟
حـبــيــبـة قــلـبـيَ يـا غــالـــيـة = فـدتـك نـفـوس ، لـنـا، عـالـيــة
مـتـى يـنجلي عـنك ليل الأسى = وتـزهـر فـيـك الـمنى السامية؟
مـصـابـك أحـرق نفـس الشجيّ = ونــفــسُ الأبـيّ بــه صــالــيـة
فـيـا لـيـتـني اسـتـدرُّ الـسـحاب َ = أبـرّدُ أوجـاعــك الــحــامــيـــه
لأسـقـي قــلـبـا كـواه الـجــوى = فــأروي دمــاءً بـه صـاديـــة
حــبــيـــبـة قـلـبـيَ يــا غـالـيــة = تـغــنـت بـحــــبـك أشــواقـيــه
تـعـالـَيْ فـلـسـطـينُ ، حتى ترَيْ = حـيــاة الـمـخـيـم كــيـف هــيـه ؟
يُـطالِعْـك ِقـدّ جـمـيـل الـقــَــوام = وبــــذلـــتـــه رثـــة بـــالـــيـــة !
وجـسم نـحــيـل بـراه الـسـّقــام = ونــفــس لـــه حـــرة آبـــيــــة
وثكلى، وجوعى، وبنتُ شهيدٍ = تـتـوق إلـى الــلـمـسـة الحانية
ُيـسـائـلك ِالـصـبـية الحائــرونَ = عـن العـودة الحرة الـراضـيـة ؟
وهـل مـن مـآبٍ لـرَحـبِ الديار = وهـل تـُوأدُ الـغـربة الـقاسـيـة ؟!
تـقـول فـلـسـطـيـن : أبـــنـائـيـه ، = خـذوا من شفاهيَ ذي الأغنية:
( يا ظريف الطول= وقّف تاقولـلك
طالت الغربة= وبلادك احسن لـك
خايف يمشرّد= تروح و تـــتـملك
وتعاشر الغير =و تـنسى حُـبـنـــا)
حـشـدتُ فـلـسـطـيـنُ ، آمـالـيه = فـــألـفـيـتـهـا كـلـهــا غــالــيـــة
وحِـــرتُ بــأيــّتـهـا أنــتــشــي = فـكـلـك، أمـّيَ ، لــي أمـنــــيــة
ولكـنّ ، مـنـهـا ، طغت رغـبـة = تـُــرنـــّمُ صــوتــي ومــوّالـيــه
فـعـنـد وداعيَ هـذي الـحـيـــاة = تــضــمّ روابــيـك ِ جـثـمــانـيـة

ظريف الطول : لون من ألوان الغناء الشعبي الجميل في بلاد الشام .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسين الشيخ سليمان

أجـابـت وفـي حِـسّـهـا غـَصــّة ٌ = تـفـطـّرَ مـن جـَرْسـهـا قـلـبـيــه
أتـعــلم أنـّيَ مــنـذ اغــتـُصـبــ = تُ تـزلـزل نـبـض بـخـفـّاقـيـه ؟
فـما عدتُ أعـرف غير الظلام = وغــيــر مــصـارع أبـنـائـيـه ؟
حـبــيــبـة قــلـبـيَ يـا غــالـــيـة = فـدتـك نـفـوس ، لـنـا، عـالـيــة
مـتـى يـنجلي عـنك ليل الأسى = وتـزهـر فـيـك الـمنى السامية؟
مـصـابـك أحـرق نفـس الشجيّ = ونــفــسُ الأبـيّ بــه صــالــيـة
فـيـا لـيـتـني اسـتـدرُّ الـسـحاب َ = أبـرّدُ أوجـاعــك الــحــامــيـــه
لأسـقـي قــلـبـا كـواه الـجــوى = فــأروي دمــاءً بـه صـاديـــة
حــبــيـــبـة قـلـبـيَ يــا غـالـيــة = تـغــنـت بـحــــبـك أشــواقـيــه
تـعـالـَيْ فـلـسـطـينُ ، حتى ترَيْ = حـيــاة الـمـخـيـم كــيـف هــيـه ؟
يُـطالِعْـك ِقـدّ جـمـيـل الـقــَــوام = وبــــذلـــتـــه رثـــة بـــالـــيـــة !
وجـسم نـحــيـل بـراه الـسـّقــام = ونــفــس لـــه حـــرة آبـــيــــة
وثكلى، وجوعى، وبنتُ شهيدٍ = تـتـوق إلـى الــلـمـسـة الحانية
ُيـسـائـلك ِالـصـبـية الحائــرونَ = عـن العـودة الحرة الـراضـيـة ؟
وهـل مـن مـآبٍ لـرَحـبِ الديار = وهـل تـُوأدُ الـغـربة الـقاسـيـة ؟!

.

الله أكبر .. مزقت قلبي أبياتك .. وأسالت دمعي والله

وما يفعل الحرف؟؟

آه ثم آه ثم آه

نموت قهرا وما باليد حيلة

ياا لله إنا نشكو إليك ضعفنا وقلة حيلتنا

اللهم اهدنا لنصرتك ليتحقق لنا نصرك


أخي

لفتة بديعة هذا التداخل بين القصيدتين

وكل قصيدك ابداع

وفقك الله

أخي الكريم الأستاذ حسن الفيفاوي،
سرتني زيارتك قدر ما أشجتني عواطفك النبيلة .
بارك الله فيك على حسن دعائك ، وأرجوه ، تعالى ، أن يعيننا ويأخذ بنا إلى سواء السبيل .
حفظك الله ورعاك .

لافض فوك

عندي ملاحظة مهمة

وهل تذكرين جمال الهضابوخضرة سهلـك والأوديـة؟
ورائحـة البرتقـال اللذيـذوتغريد أطيـارك الزاهيـة؟


الأودية وقافيها غيرها لم تلتزم بهما بمد الألف والذي أعلمه أنهم إما يجعلون القافية هذه بالمد الزاهية الخاويه .. الزاوية وإما يجعلونها هكذا قلبيا شوقيا مقتليا بغير مد

وشكرا لك وقصيدة طيبة

أستاذنا الكريم :
ما أجمل الهروب من عالمنا الكئيب إلى عالم القصيده الذي نرسمه ونصوره بيراع خيالنا ..

لله درك ..............

ُيسائلك ِالصبيـة الحائـرونَ
عن العودة الحرة الراضية ؟

وهل من مآبٍ لرَحبِ الديـار
وهل تُوأدُ الغربة القاسيـة ؟!

ما زالت فلسطين الجرحَ الغائر في جسد هذه الأمة المثخن بالجراح ، كيف لا ؟ وفيها المسرى المقدّس ...!


أخي الأديب الكريم
"ياسين الشيخ سليمان"

ستبقى العودة حلما جميلا بل رؤيا صادقة عن قليل تتحقق بإذن الله !

كنت أتساءل في حديث نفس عنك وعن سرّ غيابك ، ولم ألبث سوى يوم أو يومين حتى سعدت بمصافحة هذه الشجيّة !

دمت بخير وسعادة وألق

والله يرعاك،،

نفثات حرى .. من مهجة تكاد تتفجر لوعة وأسى..
بورك الهم واليراع شاعرنا..
نسأل الله أن يقر أعيننا بعودة قدسنا الحبيب..
ويرزقنا في مسرى رسولنا الكريم صلاة قبل الممات...
إيذن لي أيها الكريم بهذه الوقفات..
1.في قولك:

وأورث ُشـوقـي ولـوعـة = = وحُـرقــة نـفــسـي لأحــفــاديــه
حــبــيــبــة قــلـبـيَ يـا = = تـــقـــدس ســرّك يــا أمّـيــــــَه

سقطت كلمتان من هذين البيتين -على ما أحسب- فوزنهما مختل ومعناهما ناقص..
2.قاقية القصيدة في معظمها قامت على التأسيس.. ولكنه ترك في بعض أبياتها نحو: ربيه ، روحية أمية...إلخ.. وهذا عيب من عيوب القافية.. وقد أشار إلى ذلك الأخ فيصل الخياط في رده أعلاه... فجزاه الله خيرا..
3.الكلمات التي اقتبستها :

:

تقول فلسطيـن : أبنائيـه ،خذوا من شفاهيَ ذي الأغنية:
( يـا ظـريـف الـطـولوقّــــف تـاقـولـلـك
طــالــت الـغـربــةوبــلادك احـسـن لــك
خــايــف يـمـشــرّدتـــروح و تـتـمـلـك
وتـعـاشــر الـغـيــرو تـنـســى حُـبـنــا)

ليست على وزن القصيدة ولا رويها فكان الأجدر صياغتها بتصرف يحمل نفس الوزن أما وضعها في القصيدة فيحدث خللا بينا.. وانعطافة صوتية قوية في الوزن..
ولي عودة بإذن الله..
تحية وتجلة..

الأخ الكريم الأستاذ فيصل الخياط ،
شكرا لك على مرورك وملاحظاتك القيمة التي أفادتني في معرفة لوازم القوافي . بارك الله فيك ونفعني بعلمك .
دمت بخير .

أستاذي الفاضل جلال عبده ،
بوركت على مرورك الطيب الذي أسعدني وشد من ازري . أسأل الله ، تعالى ، لك كل التوفيق والرعاية ، ودمت طيبا .

أستاذنا عبد الله بن سالم العطاس ،
تصليح الشبكة الكهربائية في بلدتنا سبب انقطاعا مستمرا في الكهرباء ، وما زال التصليح والتجديد جاريا . في الأيام التي انقطعت فيها عن رواء وأعضائها الأدباء الكرام كنت فيها قلقا وعلى أحر من الجمر للتلاقي .
أسعدك الله مثلما اسعدتني ، ودمت لنا ذخرا وسندا أيها الثاقب الكريم .

أستاذتي الفاضلة شجرة الطيب ،
دائما أستفيد من مرورك الطيب وملاحظاتك القيمة . بالنسبة لسقوط الكلمتين لم اكن منتبها لذلك لولاك ، كما انني لا احسن التنسيق تماما .
البيتان بعد التصحيح :
واورث شوقي ولوعة قلبي = وحرقة نفسي لأحفاديه
حبيبة قلبيَ يا غالية = تقدس سرك يا أمية
بالنسبة لوزن الأغنية الشعبية أظنها من الرمل ، وقد خطر لي أن أذكرها كما هي لأن عامة الناس يعرفونها كما هي ، ويرددونها في العراس والاحتفالات الشعبية ، فإذا كان ذلك غير محمود فتكون محاولة ليس إلا .
أرحب بعودتك مرة ثانية ، وأرجو ان افيد من نقدك البناء .
حفظك الله ورعاك .

مرحبا أخي الكريم..رفع الله قدرك..
هأنذي عدت وعدلت الكلمتين الناقصتين في نصك الأصلي..
من وجهة نظري.. وضع تلك المقطوعة أحدث خللا بينا.. فيمكن الإشارة إليها بكلمات قليلة بنفس الوزن.. ويحضرني هنا بيتان من القصيدة العمرية لحافظ إبراهيم :
و قال قولة حق أصبحت مثلا **** و أصبح الجيل بعد الجيل يرويها
(أمنت لما أقمت العدل بينهم **** فنمت نوم قرير العين هانيها)
ضمن الشاعر في بيته الثاني مقولة مشهورة (عدلت فأمنت فنمت) مع التصرف في سياقها وتركيبها بما يناسب الوزن..دون أن يخرج عن مجمل معناها.. ودون أن يفسد وزن القصيدة.. وهذا ما قصدته..
وهمسة أخرى في قولك:

وجسم نحيـل بـراه السّقـام =ونفـس لـه حـرة آبـيـة

ماذا عن كلمة آبية؟ ليس في اللغة كلمة آبٍ اسم فاعل من الإباء.. بل يقال أبيّ.. وهي صفة مشبهه على وزن فعيل..
فلعلك تشحذ القريحة لتعديلها...
تحية وتجلة..

أستاذتي شجرة الطيب المحترمة ،
أنني أفيد من نقدك كثيرا وأشكرك على ذلك ، ولكن علي أن أوضح أن الأبيَّ الذي واحدته أبيّة يأتي بمعنى المتكرّه المترفع عن الدّنايا ، أما الآبي الذي واحدته آبية فهو الذي لا يرضى ويمتنع من القبول ، فعلى هذا تكون النفس الآبية .
بالنسبة لتضمين القصيدة الفصيحة شعرا شعبيا ربما كنت على حق بامتعاضك من ذلك حفاظا على الوزن والنسق اللغوي للقصيدة ، ولكني أجزت لنفسي ذلك لارتباط المعاني الشعبية بموضوع العودة ارتباطا وثيقا . سبق لي أن حورت بيتا شعريا لزمني تضمينه في قصيدة لي من شعر التفعيلة وفعلت ما عنيتِه في تعقيبك ، وإليك القصيدة علني أفيد من تعلقيبك عليها إن تكرمت :

لن ننسى

وأحضنُ طيفـَكِ الوضّاءَ في قلبي
ملامِحُه مُوشّاةٌ
بلون مرارة البُعـدِ
تعاني حُرقة الفقدِ
ويرنو طرفيَ الوسنانُ من سُهدي
إلى بلدي
فيصحو مرة أخرى
يـُساهرُ لوعة البيْن ِ
تفيضُ دموعها عيني
على خدي
بلا عدِّ
تخضّبهُ بحنّاءٍ من الوجدِ
****
وأكتبُ فيكِ أشعاري..
من جمري ومن لهبي
مدادي دمعتي الحرّى
إلى اللقيا على وعدِ
تخط ّأناملي وعدي
على كبدي
تـُردد قول آبائي :
*"ولي كبد مُـقرَّحة ٌ
فهل لي أن أبدّلها
بواحدة ٍ بغير قروحْ؟!"
وأرسلها مضمّخة ً
بعطر البَوْحْ
ِ إلى الأحبابِ
خلفَ السورْ
إلى قدسي
إلى يافا
إلى حيفا
إلى عكا
إلى بيسانْ
وأمّ الفحمْ
إلى كل القرى الحُبلى
بليل الهمّ
إلى كل الجبال الشّمّ
من صفدٍ إلى النقبِ
إلى حطينْ
إلى جالوتْ
إلى أسرى سجون الموتْ
وكل قبور أجدادي
ومن حملوا أنين الأرض والأقصى
وقاموا يحملون الودَّ للمهدِ
****
وأنقش صورة الخِلان ِ
في الوجدان ِ
خلف مواقع الأشجان ِ
من بُعدي ومن تعبي
ومن عتبي
على الإخوان ِ
من( نجدٍ إلى تطوانْ)
ومن نبضي
ومن صَخَبي
وأهديها
إلى صبرا وشاتيلا
إلى قانا بجنح الليل ْ
وعَـيْـتا الشعبْ
وبنتِ جُبيلْ
وعين ِ الحلوة الصامدْ
وكل مخيم ضجت مآذنهُ
تنادي أين يومُ العودة الموعود من دهر ِ!
****
ولن نرضى
وحق الله لن نرضى
بغير النهر ِوالبحر ِ
ولن يبقى ظلامُ الصمت والقهر ِ
ولن تبقى ليالي الغمِّ والأحزان ِ
لن تبقى
ولا التشريدُ والحرمانُ
يصطرعان ِ في خَلـَدي .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
* ما بين المزدوجين هوتحوير للبيت المعروف :
ولي كبد مقروحة من يبيعني = بها كبداً من غير ذاتِ قروح ِ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسين الشيخ سليمان

أستاذتي شجرة الطيب المحترمة ،
أنني أفيد من نقدك كثيرا وأشكرك على ذلك ، ولكن علي أن أوضح أن الأبيَّ الذي واحدته أبيّة يأتي بمعنى المتكرّه المترفع عن الدّنايا ، أما الآبي الذي واحدته آبية فهو الذي لا يرضى ويمتنع من القبول ، فعلى هذا تكون النفس الآبية .
بالنسبة لتضمين القصيدة الفصيحة شعرا شعبيا ربما كنت على حق بامتعاضك من ذلك حفاظا على الوزن والنسق اللغوي للقصيدة ، ولكني أجزت لنفسي ذلك لارتباط المعاني الشعبية بموضوع العودة ارتباطا وثيقا . سبق لي أن حورت بيتا شعريا لزمني تضمينه في قصيدة لي من شعر التفعيلة وفعلت ما عنيتِه في تعقيبك ، وإليك القصيدة علني أفيد من تعلقيبك عليها إن تكرمت :
ِ

أخي الكريم.. رفع الله قدرك... لست أستاذة بل أتعلم...
وأفيد من هذه الحوارات المفيدة.. لنصل معا إلى الأفضل..
بالنسبة إلى كلمة الآبية.. حين راجعتها مرة أخرى وجدتها في لسان العرب وهي بنفس معنى الأبي..
جزيت خيرا..
أما قصيدتك (لن ننسى) فهي حقا ماتعة.. تتفجر بالعاطفة..
وتضمين البيت بديع جدا.. ينم عن شاعرية متمرسة في تطويع القوافي..
وحبذا لو فعلت في رائعتك الأخرى ما فعلته في هذه..
وتبقى رؤيتي تلك.. وجهة نظر..
تحية وتجلة..

الأديبة الفاضلة شجرة الطيب،
أشكرك على تعقيبك ، وبارك الله فيك .