صفحة البداية  |  التسجيل  |  الوثيقة | جوال رواء  |  شبكة المراسلين  | المكتبة  | اتصل بنا  |  أعلن معنا




آخر 10 مشاركات
انْتِكَاسَة (الكاتـب : عيسى جرابا - آخر مشاركة : الدرر - )           »          بَقَايَا السَّامِرِي (الكاتـب : عيسى جرابا - آخر مشاركة : الدرر - )           »          الحبيب ابن نايل يسألكم الدعاء (الكاتـب : بليغ حمدي - آخر مشاركة : بنت الأزهر - )           »          زَفَـراتُ مذْنب .. (الكاتـب : فلاح الغريب - آخر مشاركة : الدرر - )           »          العامـي الفصيح من المعجم الوسيط (الكاتـب : بليغ حمدي - )           »          فُؤادٌ مَا لهُ حِيلةٌ .. (الكاتـب : تراتيلُ شاعرة - آخر مشاركة : الهزبر - )           »          ابتداء وصف الإنسان (الكاتـب : بليغ حمدي - )           »          الليل الأبيض .. شعر / أحمد شلبي الحجازي (الكاتـب : أحمد شلبي الحجازي - آخر مشاركة : بليغ حمدي - )           »          للأفعال الخمسة قضية (الكاتـب : هدى يوسف - آخر مشاركة : إسلام إبراهيم - )           »          الجمعة اليتيمة في ميزان الشرع (الكاتـب : بليغ حمدي - )

الإهداءات
نور الجندلي من الود للغالية فلسطين : ثقة أنتِ أهل لها، بارك الله فيك وزادك من فضله ورعاكِ... فلسطين من مدن الوفاء : إلى أهل رواء الاوفياء...والغالية نور الجندلي...أشكركم جدا على حسن الثقة ..وأدعو أن أكون عندها..... قتيبة بن محمود كعكة من ثمرات الأوراق : .:: موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين شيخ الجامع الأزهر وعالم بلاد المغرب ::. ربيع السبتي من الشوق : سلامي الحار و تحياتي القلبية إلى الأخ الحبيب : نوار السلمي ( المكي سابقا) ...؛ سعدتُ جدا حين وقعت عيني على اسمك الكريم ...حفظك الله و وفقك. قلب حنان من قلب رواء النابض : اللهم انك عفوآ كريم تحب العفو فأعفوا عنا وعن والدينا ووالد والدينا نور الجندلي من أطايب الدعاء : " اللهم قوِّ بدني على طاعتك، ولساني على ذكرك ، وقلبي على محبتك، وأعوذ بك من مشية المتكاسلين وتثاقل المنافقين"



العودة   رواء الأدب > رِحــــابُ الأدب > أقلام راحلة > د. حسين بن علي محمد

د. حسين بن علي محمد توفي د . حسين بن علي محمد فجر الأربعاء 9 شعبان 1431هـ في المستشفى العسكري بالرياض ، والراحل كان يعمل أستاذأ في قسم الأدب بكلية اللغة العربية بجامعة الإمام وعضواً في رابطة الدب الإسلامي العالمية هذا وقد صلي عليه بعد العصر في جامع الملك خالد بأم الحمام ( رحمه الله رحمة واسعة ) .


نوبل نجيب محفوظ .. هل يستعيدها العرب؟

توفي د . حسين بن علي محمد فجر الأربعاء 9 شعبان 1431هـ في المستشفى العسكري بالرياض ، والراحل كان يعمل أستاذأ في قسم الأدب بكلية اللغة العربية بجامعة الإمام وعضواً في رابطة الدب الإسلامي العالمية هذا وقد صلي عليه بعد العصر في جامع الملك خالد بأم الحمام ( رحمه الله رحمة واسعة ) .


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-21-2006, 01:50 PM
د.حسين علي محمد د.حسين علي محمد غير متواجد حاليآ بالمنتدى
أديب متقدّم
 
من مواضيعى
بيانات شخصية
رقم العضوية : 227
تاريخ التسجيل : Nov 2004
الجنس : ذكر
الدولة : السعودية
المشاركات : 1,517
المعدل : 0.71 مشاركة يومياً
افتراضي نوبل نجيب محفوظ .. هل يستعيدها العرب؟

نوبل نجيب محفوظ .. هل يستعيدها العرب؟

حوار: د. زينب العسال
...............................

د. ماهر شفيق فريد: لست متفائلاً.. والفرصة ضعيفة!
د. حسين علي محمد: الترجمات الهزيلة تشوه إبداعنا!
خيري شلبي: لا صلة للجائزة بالسياسة.. وسنفوز بها!

منذ فاز عميد الرواية العربية نجيب محفوظ في 1988 بجائزة نوبل. والترشيحات تظهر وتختفي حول مستقبل الجائزة بالنسبة للعالم العربي.. هل تعود إلينا الجائزة؟ هل يحصل عليها أحد كبار مبدعينا؟ أم أنها- كما يذهب البعض- كانت مجرد مداعبة سياسية. ظلت الجائزة- بعدها- وقفا علي الأدباء الذين يرشحون للجائزة لاعتبارات قد لا تكون وثيقة الصلة بالأدب..
ومع تأكيدنا علي أن حصول نجيب محفوظ علي جائزة نوبل كان فوزاً للجائزة بأكثر من أن يكون فوزاً لمحفوظ. فإن السؤال الذي يتكرر طرحه منذ 1988 وحتي الآن. وقبل أن يعلن اسم الفائز القادم قبل شهرين: هل يحصل علي نوبل أديب عربي؟
يلاحظ د.ماهر شفيق فريد أن المرشح العربي الوحيد للجائزة الذي يظهر اسمه علي قوائم المرشحين. هو الشاعر أدونيس. وقد مضت عدة سنوات منذ رشح لأول مرة. ومع ذلك فإنه لم يفز بها حتي الآن. وعموماً فلست من المتفائلين. خاصة في ظل الأوضاع الدولية الحالية التي تلقي بظلالها. ولو عن طريق غير مباشر علي الأدب. فهناك شعور متنام بالعداء للعالم العربي. وهناك ميل متزايد لدي الغربيين- وجائزة نوبل جائزة غربية أساساً- إلي الاكتفاء بثقافاتهم الغربية. أو في الأقل الآداب المكتوبة بلغة أوروبية. مثل آداب أمريكا اللاتنية التي تكتب بالأسبانية والبرتغالية. وكان فوز نجيب محفوظ سنة 1988 راجعا- في تقديري- إلي بضعة عوامل. منها قيمته الأدبية التي لا تنكر. ومنها توافر عدد كبير من أعماله المترجمة إلي الإنجليزية والفرنسية والسويدية وغيرها من اللغات. وهناك اهتمام عدد من النقاد الغربيين والمستشرقين بأدبه في المحافل الجامعية ومعاهد الاستشراق. وهناك أيضا موقفه المؤيد للسلام مع إسرائيل. وآراؤه الأقرب إلي الليبرالية. أمور تجعله محبباً لدي العقل الغربي. وأعتقد أن المعيار الذي سيحكم اختيار الفائزين في السنوات القادمة. سيكون أساساً: هل الأدب المرشح من دعاة التسامح الفكري. والانفتاح علي الثقافات المغايرة. ومن المناصرين للاتجاه العام نحو العولمة. أو أنه أميل إلي الانغلاق علي ثقافته القومية؟. وبهذا المعيار لا أري عدداً كبيراً من الأدباء العرب يفي بهذه الشروط. وإن توافرت بدرجات متفاوتة في عدد من الشعراء والروائيين مثل أدونيس الذي أراه جديراً بالجائزة. لكن فرصته في الفوز بها لاتبدو كبيرة. كلا. لا أعتقد أن الجائزة ستذهب لأديب عربي في المستقبل المنظور علي الأقل.
ترجمات هزيلة
ومن العجيب- في تقدير د. حسين علي محمد- أن يفوز أديب مجهول إسرائلي هو يوسف عجنون قبل أكثر من عشر سنوات من فوز نجيب محفوظ بالجائزة نفسها. وأري أن تقصيرنا العربي هو المسئول عن عدم فوز خمسة أدباء راحلين بالجائزة وهم جبران خليل جبران وميخائيل نعيمة وتوفيق الحكيم ويوسف إدريس وعبد الرحمن منيف. علي كل أجهزتنا الثقافية أن تتعاقد مع كبري دور النشر العالمية. في إنجلترا وفرنسا وأمريكا وغيرها. علي نشر الأعمال المتفوقة للأدباء العرب في الرواية والشعر. لا تلك الترجمات الهزيلة التي يقوم بها الطلاب في أقسام اللغة العربية في الخارج. أو نقوم نحن بترجمتها كما هو الحال مع الهيئة العامة للكتاب أو الجامعة الأمريكية. وعلي المراكز الثقافية المصرية في العالم أن تستشير كبار النقاد في نشر إنتاج ادبائنا المتفوقين إلي اللغات العالمية. حتي يقرأنا العالم. وهذه هي الخطوة الأولي للفوز بنوبل.
أما الروائي خيري شلبي في رأيه أن نجيب محفوظ لن يكون آخر الأدباء العرب الذين يفوزون بجائزة نوبل. فهناك أحمد زويل ومحمد البرادعي. وهناك الكثير من المبدعين والعلماء العرب الذين تتردد أسماؤهم في القائمة الصغري مثل أدونيس ومحمود درويش.
المفاجآت هي الفيصل. فلم يكن متوقعاً أن يكون نجيب محفوظ حصوله علي الجائزة. كان الأقرب إلي الجائزة- كما قال محفوظ نفسه- طه حسين ويحيي حقي وتوفيق الحكيم. والجائزة لا علاقة لها بالسياسة. وإنما هي لجنة متخصصة في أعمالها. وتعمل بمثابرة. ولديها ما يشبه الجواسيس الذين يدرسون الآداب العالمية. وسيتوقفون عند كل من يلجأ إلي أنشطة دعائية فجة. ويبتعدون عمن يحيطون أنفسهم بدعايات كبيرة. إنهم يبحثون عن الطاقات الإبداعية. والدليل علي ذلك فوز نجيب محفوظ الذي لم يكن وراءه أية دعاية او علاقات عامة. إنما كان وراءه فيض عظيم من الإنتاج الأدبي. وبالتأكيد فأنا أتوقع أن يفوز بنوبل أحد المبدعين المصريين أو العرب. خصوصاً وأن لدينا من يستحقها. سواء في العلوم أو الأدب. أو النشاط الإنساني بشكل عام.
ويقول الروائي حسني سيد لبيب: نجيب محفوظ هو أول كاتب عربي يفوز بجائزة نوبل في الأدب. وقد شرفت الجائزة بحصوله عليها. ذلك لأن الجائزة تعتبر تقريراً بما هو قائم. نجيب محفوظ قمة شامخة في القصة والرواية. وتأتي الجائزة تتويجاً لرحلة الإبداع طويلة. نحن لانستطيع الجزم بإمكانية حصول كاتب آخر عليها. ذلك أنها ليست شهادة يحصل عليها كل مجتهد. لذا يمكن أن تتجاوز الجائزة آخرين يستحقونها عن جدارة. فالجائزة قد تمنح لشخصية ما. وتتخطي آخرين. وغني عن البيان ما يتردد في الأوساط الثقافية من أن الجائزة تمنح لاعتبارات سياسية أو أيديولوجية. حيث انها تأتي تتويجاً لمشوار المبدع ورحلة عطائه. لكن الدراسات النقدية لاتواكب حركة الإبداع بالقدر الكافي. وهي حركة مهمة في مجال تقييم ورصد الاتجاهات الفنية المختلفة. ويأتي الفوز بجائزة ما كأنه إشارة ضوء أخضر للنقاد كي يلتفتوا إلي ما يكتبه هذا المبدع أو ذلك. لذلك علينا ألا ننتظر حتي يفوز بالجائزة أديب آخر. حتي يشحذ النقاد أقلامهم. حركة النقد ينبغي أن تستيقظ من سباتها وتواكب الحركة الإبداعية. وخاصة في مجال الرواية. بصرف النظر عن حصول المبدع علي الجائزة العالمية او عدم حصوله عليها.
خوف غير مبرر
ويذهب القاص رستم كيلاني إلي أنه بعد اتهام نجيب محفوظ ومحاولة اغتياله. أصبح العرب يشكون في ذمة جائزة نوبل. باعتبارها جائزة صهيونية. وبعد اتهامه بأنه عميل أصبح الأدباء العرب يتخوفون من ترشيحهم للجائزة. والحقيقة أن الجائزة أدبية وليست سياسية. وقد ترشح أنيس منصور ويوسف إدريس للجائزة. لكن بعد تعرض نجيب محفوظ للحادثة الشهيرة. حدث خوف غير مبرر من الترشح لها!
وتشير الإذاعية هدي العجيمي إلي أن لدينا العديد من الأدباء العرب الكبار لم ينالوا حظهم من الإعلام أو "التلميع" الذي استأثر به غيرهم. وعبر برنامجي "مع الأدباء الشبان" أجد أن مصر ولادة. ولديها مواهب كبيرة مدفونة. تحتاج لنوع من الدعاية كي يحصلوا علي الجوائز العالمية. وهو ماحدث بالنسبة لنجيب محفوظ. فعندما قرأنا نجيب محفوظ وجدنا أن عالمه مختلف تماماً. وأن أدبه كان أدباً عظيماً. لكن علينا أن ندرك أن الجو السياسي في العالم اليوم. لن يعطي فرصة لأديب عربي مسلم أو مسيحي أن يأخذ الجائزة. ووضع العرب في العالم الآن لن يتيح أية فرصة للحصول علي الجائزة. فالجائزة سياسية.
ثمة أنشطة إبداعية عربية. وعلماء يستحقون الجائزة.. ولكن هل في ظل هذه الأوضاع يأخذ أديب عربي الجائزة. أشك في ذلك.
...................................
المساء الأسبوعية ـ في 19/7/2006م.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-30-2006, 12:52 PM
د.حسين علي محمد د.حسين علي محمد غير متواجد حاليآ بالمنتدى
أديب متقدّم
 
من مواضيعى
بيانات شخصية
رقم العضوية : 227
تاريخ التسجيل : Nov 2004
الجنس : ذكر
الدولة : السعودية
المشاركات : 1,517
المعدل : 0.71 مشاركة يومياً
افتراضي

وفاة الأديب المصري العالمي نجيب محفوظ (1911 ـ 2006م)
.................................................

توفي نجيب محفوظ عن عمر ناهز 95 عاما
توفي الأديب المصري العالمي نجيب محفوظ الأربعاء في مستشفى بالقاهرة.
وكان الأديب المصري العالمي قد نقل مؤخرا إلى غرفة العناية المركزة بإحدى مستشفيات القاهرة.
وكان محفوظ قد نقل قبل بضعة أيام الى مستشفي الشرطه بالعجوزه إثر معاناته من الالتهاب الرئوي.
وكان الأديب الحائز على جائزة نوبل قد نقل إلى المستشفى الشهر الماضي بعد سقوطه وإصابته في رأسه.
وقد توفي نجيب محفوظ عن عمر ناهز الرابعة والتسعين.
محاولة اغتيال
كما تعرض محفوظ لمحاولة اغتيال سابقة على يد أحد الذين أغضبتهم روايته "أولاد حارتنا". وقام هذا الشخص بطعن محفوظ بسكين في رقبته، مما أدى لتدمير أعصاب الرقبة الأمر الذي حد من قدرته على استخدام يده في الكتابة، الى جانب ما كان يعانيه من تدهور في إبصاره وسمعه.
ولد محفوظ في عام 1911 ويعد واحدا من أكبر الكتاب والمثقفين في العالم العربي.
ونشر لمحفوظ خمسون كتابا ما بين روايات طويلة وقصص قصيرة ومسرحيات وأعمدة في الصحف ودراسات ومذكرات وتحليلات سياسية.
وتعد كتاباته الروائية مثل "ثلاثية: بين القصرين، السكرية وقصر الشوق" و"ثرثرة فوق النيل" تصويرا لواقع مصر الاجتماعي أثناء القرن العشرين، وترجمت أعماله إلى 25 لغة.
وحصل نجيب محفوظ على جائزة نوبل للأدب عام 1988.
وتقوم الجامعة الأمريكية بالقاهرة بمنح جائزة سنوية باسم محفوظ، كما أطلق اسمه على أحد شوارع القاهرة.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-30-2006, 12:53 PM
د.حسين علي محمد د.حسين علي محمد غير متواجد حاليآ بالمنتدى
أديب متقدّم
 
من مواضيعى
بيانات شخصية
رقم العضوية : 227
تاريخ التسجيل : Nov 2004
الجنس : ذكر
الدولة : السعودية
المشاركات : 1,517
المعدل : 0.71 مشاركة يومياً
افتراضي

سيرة نجيب محفوظ الأدبية (1911-2006م)
.................................................. ........

اسمه الكامل نجيب محفوظ عبد العزيز إبراهيم أحمد الباشا. ولد في يوم 11 ديسمبر (كانون الأول) 1911 بحي الجمالية، 8 حارة درب قرمز ـ ميدان بيت القاضي ـ القاهرة، كان أبوه موظفاً بسيطاً، ثم استقال واشتغل بالتجارة وكان له أربعة إخوة وأخوات، في الرابعة من عمره ذهب إلى كتاب الشيخ بحيري، وكان يقع في حارة الكبابجي، بالقرب من درب قرمز. التحق بمدرسة بين القصرين الابتدائية وبعد أن انتقلت الأسرة عام 1924 إلى العباسية، 9 رضوان شكري، حصل على شهادة البكالوريا من مدرسة فؤاد الأول الثانوية، والتحق بكلية الآداب، قسم الفلسفة. نشر أول مقال له شهر أكتوبر (تشرين الاول) 1930 وكان بعنوان (احتضار معتقدات، وتولد معتقدات)، وعندما كان في السنة الثانية، قام بترجمة كتاب مصر القديمة لـ"جيمس بيكي".
أتم دراسة الفلسفة عام 1934 وكان ترتيبه الثاني على الدفعة، وعقب تخرجه، عين كاتباً في ادارة الجامعة، وبقي فيها حتى عام 1938، التحق بالدراسات العليا فور تخرجه، وبدأ يعد لرسالة الماجستير التي كان موضوعها (مفهوم الجمال في الفلسفة الاسلامية) تحت اشراف الشيخ مصطفى عبد الرازق.
نشر أول قصة قصيرة له بالمجلة الجديدة الأسبوعية الصادرة يوم 3/8/1934 بعنوان (ثمن الضعف).
عمل سكرتيراً برلمانياً بوزارة الأوقاف من 1938 حتى 1945. وحصل على جائزة قوت القلوب الدمرداشية عن رواية "رادوبيس" عام 1943. وفي عام 1944 حصل على جائزة وزارة المعارف عن رواية "كفاح طيبة"، ثم حصل على جائزة مجمع اللغة العربية عام 1946 عن رواية "خان الخليلي"، انتقل للعمل بعد ذلك بمكتبة الغوري بالأزهر، ثم نقل للعمل مديراً لمؤسسة القرض الحسن بوزارة الأوقاف حتى عام 1954. تزوج في نفس العام 1954، وأنجب بنتين هما : أم كلثوم، وفاطمة. عمل مديراً لمكتب وزير الارشاد، ثم مديراً للرقابة على المصنفات الفنية في عهد ثروت عكاشة، حصل على جائزة الدولة في الأدب عن رواية "قصر الشوق" عام 1957، عمل مديراً عاماً لمؤسسة دعم السينما عام 1960، وبعدها عمل مستشاراً للمؤسسة العامة للسينما والإذاعة والتليفزيون عام 1962،حصل على وسام الاستحقاق من الطبقة الأولى عام 1962، وعين رئيساً لمجلس إدارة المؤسسة العامة للسينما في اكتوبر 1966. حيث عين مستشاراً لوزير الثقافة لشؤون السينما عام 1968 وحصل على جائزة الدولة التقديرية في الأدب عام 1970 وأحيل إلى المعاش في نوفمبر (تشرين الثاني) 1971 حيث انضم إلى مؤسسة الأهرام وعمل بها كاتباً وحصل على جائزة التضامن الفرنسية/العربية عن روايته الكبرى "الثلاثية". حصل على جائزة (نوبل) العالمية للآداب عام 1988، ليصبح أول أديب عربي ينالها وذلك عن مجمل أعماله مع تنويه خاص برواية "أولاد حارتنا".
* أعماله:
* (مصر القديمة ـ كتاب مترجم 1932)، (همس الجنون ـ مجموعة قصصية ـ 1938)، (عبث الأقدار ـ رواية ـ 1939)، (رادوبيس ـ رواية ـ 1943)، (كفاح طيبة ـ رواية ـ1944)، (القاهرة الجديدة ـ رواية ـ 1945)، (خان الخليلي ـ رواية ـ 1946)، (زقاق المدق ـ رواية ـ 1947)، (السراب ـ رواية ـ 1948)، (بداية ونهاية ـ رواية ـ 1949)، (بين القصرين ـ رواية ـ 1956)، (قصر الشوق ـ رواية ـ 1957)، (السكرية ـ رواية ـ 1957)، (أولاد حارتنا ـ رواية ـ 1967)، (اللص والكلاب ـ رواية ـ 1961)، (السمان والخريف ـ رواية ـ 1962)، (دنيا الله ـ مجموعة قصصية ـ 1962)، (الطريق ـ رواية ـ 1964)، (بيت سيئ السمعة ـ مجموعة قصصية ـ 1965)، (الشحاذ ـ رواية ـ 1965)، (ثرثرة فوق النيل ـ رواية ـ 1966)، (ميرامار ـ رواية ـ 1967)، (خمارة القط الأسود ـ مجموعة قصصية ـ 1969)، (تحت المظلة ـ مجموعة قصصية ـ 1969)، (حكاية بلا بداية ولا نهاية ـ مجموعة قصصية ـ 1971)، (شهر العسل ـ مجموعة قصصية ـ 1972)، (المرايا ـ رواية ـ 1972)، (الحب تحت المطر ـ رواية ـ 1973)، (الجريمة ـ مجموعة قصصية ـ 1973)، (الكرنك ـ رواية ـ 1974)، (حكايات حارتنا ـ رواية ـ 1975)، (قلب الليل ـ رواية ـ 1975)، (حضرة المحترم ـ رواية ـ 1975)، (ملحمة الحرافيش ـ رواية ـ 1977)، (الحب فوق هضبة الهرم ـ مجموعة قصصية ـ 1979)، (الشيطان يعظ ـ مجموعة قصصية ـ 1979)، (عصر الحب ـ رواية ـ 1980)، (أفراح القبة ـ رواية ـ 1981)، (ليالي ألف ليلة ـ رواية ـ 1982)، (رأيت في ما يرى النائم ـ مجموعة قصصية ـ 1982)، (الباقي من الزمن ساعة ـ رواية ـ 1982)، (أمام العرش ـ حوار بين حكام مصر ـ 1983)، (رحلة ابن فطومة ـ رواية ـ 1983)، (التنظيم السري ـ مجموعة قصصية ـ 1984)، (العائش في الحقيقة ـ رواية ـ 1985)، (يوم قتل الزعيم ـ رواية ـ 1985)، (حديث الصباح والمساء ـ رواية ـ 1987)، ( صباح الورد ـ مجموعة قصصية ـ 1987)، (قشتمر ـ رواية ـ 1989)، (الفجر الكاذب ـ مجموعة قصصية ـ 1990)، (أصداء السيرة الذاتية ـ 1996)، القرار الأخير ( مجموعة قصصية 1997 )، صدى النسيان ( مجموعة قصصية 1998 )، ( فتوة العطوف 1999 ).
* دراسات عن أعماله:
* (ثلاثية نجيب محفوظ ـ للأب جومييه ـ ترجمة د. نظمي لوقا ـ 1959)، (المنتمي ـ د.غالي شكري ـ 1964)، (قضية الشكل الفني عند نجيب محفوظ ـ د.نبيل راغب ـ 1967)، (دراسة في أدب نجيب محفوظ ـ د. رجاء عيد ـ 1974)، (قراءة الرواية) د.محمود الربيعي ـ 1974)، (الرمز والرمزية في أدب نجيب محفوظ ـ د.سليمان الشطي ـ 1976)، (الإسلامية والروحية في أدب نجيب محفوظ ـ د. محمد حسن عبد الله ـ 1978)، (نجيب محفوظ.. الرؤية والأداة ـ د. عبد المحسن طه بدر ـ 1978)، إبراهيم فتحي ـ دار الفكر المعاصر ـ 1978، (نجيب محفوظ.. يتذكر ـ جمال الغيطاني ـ 1980)، (بناء الرواية ـ د. سيزا قاسم ـ 1984)، (عالم نجيب محفوظ من خلال رواياته ـ د. رشيد العناني ـ 1988)، (الفن القصصي بين جيلي طه حسين ونجيب محفوظ ـ د. يوسف نوفل ـ 1988)، (نجيب محفوظ وتطور الرواية العربية)، د. فاطمة موسى ـ هيئة الكتاب ـ 1999، ( العالم الروائي عند نجيب محفوظ)، إبراهيم فتحي ـ دار الفكر المعاصر ـ 1978، ( التشكيل الروائي عند نجيب محفوظ : دراسة في تجليات التراث)، د. محمد أحمد القضاة ـ المؤسسة العربية للدراسات والنشر ـ عمّان ـ (2000) .
* كتاب كتبوا عنه:
* د. طه حسين، يوسف الشاروني، إبراهيم فتحي، مصطفى اللواتي، د. ناجي نجيب، نبيل فرج، د. شاكر النابلسي، حسن البنداري، رجاء النقاش، يحيى حقي، د. محسن جاسم الموصلي، د.علي الراعي، رشدي صالح، أحمد عباس صالح، د. لويس عوض، محمود أمين العالم، توفيق حنا، د. غالي شكري، د. محمد غنيمي هلال، د. صبري حافظ، أنور المعداوي، ثروت أباظة.
* ناشرو أعماله:
* شجعه الكاتب الراحل سلامة موسى، فنشر له في المجلة الجديدة، ومجلة الرواية، ثم نشر له رواية (عبث الأقدار).
* اقترح الأديب الراحل عبد الحميد جودة السحار تكوين لجنة لنشر أعمال الأدباء، وهي التي أصبحت تعرف في ما بعد باسم "مكتبة مصر"، وقد نشرت له كل أعماله.
* الرواية الوحيدة التي نشرت بالخارج هي رواية (أولاد حارتنا)، إذ نشرت في دار الآداب ببيروت عام 1967م.
* نشرت روز اليوسف في سلسلة "الكتاب الذهبي" رواية (خان الخليلي) عام 1952.
* نشرت أخبار اليوم رواية (ثرثرة فوق النيل) عام 1981.
* أعماله التي تحولت إلى أفلام سينمائية:
* بداية ونهاية ـ خان الخليلي ـ زقاق المدق ـ السراب ـ اللص والكلاب ـ بين القصرين ـ قصر الشوق ـ السكرية ـ السمان والخريف ـ الطريق ـ الشحاذ ـ القاهرة 30 ـ ثرثرة فوق النيل ـ ميرامار ـ الحب تحت المطر ـ الكرنك ـ وصمة عار ـ الحرافيش ـ فتوات بولاق ـ المطارد ـ شهد الملكة ـ الجوع ـ أصدقاء الشيطان ـ التوت والنبوت ـ عصر الحب ـ أميرة حبي أنا ـ دنيا الله ـ الشريدة ـ المذنبون ـ أهل القمة ـ الشيطان يعظ ـ الخادمة ـ أيوب ـ الحب فوق هضبة الهرم.
* كتاباته المسرحية وروايات أُخرجت مسرحياً:
* كتب محفوظ المسرحيات التالية: يميت ويحيى ـ التركة ـ النجاة ـ مشروع للمناقشة ـ المهمة ـ الجبل ـ الشيطان يعظ.
* ورواياته التي قدمت للمسرح هي :
* زقاق المدق ـ بداية ونهاية ـ بين القصرين ـ قصر الشوق ـ اللص والكلاب ـ الجوع ـ (قهوة التوتة) ـ خان الخليلي ـ روض الفرج ـ ميرامار ـ تحت المظلة.
* مقاهي نجيب محفوظ بالقاهرة
* مقهى عرابي بالعباسية ـ مقهى الفيشاوي ـ مقهى الفردوس ـ مقهى قشتمر ـ مقهى سفنكس ـ كازينو الأوبرا ـ مقهى زقاق المدق ـ كازينو السكاكيني ـ مقهى أحمد عبده بالحسين ـ مقهى ريش ـ مقهى علي بابا ـ كازينو كليوباترا ـ كازينو قصر النيل ـ مقهى لونا بارك.
* مقاهي نجيب محفوظ بالاسكندرية
* كازينو بترو بالاسكندرية ـ كازينو الارميتاج ـ كازينو الشانزليزيه ـ كازينو سان استيفانو ـ مقهى ديليس ـ كازينو البيتش كلوب ـ كازينو الكونكورد.
* أعماله المترجمة:
* إلى الإنجليزية: ـ السمان والخريف ـ الشحاذ ـ بداية ونهاية ـ زقاق المدق ـ ميرامار ـ حضرة المحترم ـ الطريق ـ اللص والكلاب ـ دنيا الله ـ مجموعة قصص ـ أولاد حارتنا ـ المرايا ـ بين القصرين ـ قصر الشوق ـ السكرية ـ يوم قتل الزعيم ـ ثرثرة فوق النيل ـ أفراح القبة.
* إلى الفرنسية: ـ اللص والكلاب ـ بين القصرين ـ قصر الشوق ـ زقاق المدق.
* إلى الألمانية: ـ زقاق المدق ـ ثرثرة فوق النيل ـ بين القصرين ـ أولاد حارتنا.
* إلى الصينية: ـ بين القصرين ـ قصر الشوق ـ السكرية ـ زقاق المدق ـ اللص والكلاب ـ بداية ونهاية ـ الحرافيش ـ الشحاذ ـ الكرنك ـ رادوبيس.
* إلى السويدية: ـ زقاق المدق ـ ثرثرة فوق النيل ـ بين القصرين ـ أولاد حارتنا ـ قصر الشوق ـ السكرية.
* إلى لغات أخرى منها : ـ الروسية ـ الايطالية ـ البولندية ـ الاسبانية ـ اليابانية.
* كتب عن حياته:
* نجيب محفوظ، الطريق والصدى: ـ د. علي شلش ـ هيئة قصور الثقافة ـ 1993: يتناول رحلته الطويلة مع الكتابة، وتنوع مسالكه، وأبرز الدراسات والتقسيمات التي اجتهد الباحثون في وضعها، من خلال ثلاث مراحل عند نجيب محفوظ هي : البحث عن الطريق / الطريق / الصدى.
* إسلاميات نجيب محفوظ : د. محمد حسن عبد الله ـ هيئة قصور الثقافة ـ 1994: يرد الكتاب على المشككين في عقيدة نجيب محفوظ من خلال أعماله الإبداعية، ومن خلال مقتطفات متعددة من حواراته، ويتعرض لرواية أولاد حارتنا بالتحليل الموضوعي مناقشاً قضايا الوجود والحرية والجبر والاختيار وغيرها.
* أساتذتي ـ نجيب محفوظ : إعداد : إبراهيم عبد العزيز ـ ميريت للنشر والمعلومات ـ القاهرة ـ 2001: يقدم الكتاب أسماء تأثر بفكرها نجيب محفوظ في مراحل مختلفة من بداياته أبرزها طه حسين وتوفيق الحكيم ويحيى حقي وسلامة موسى، وحسين فوزي والشيخ مصطفى عبد الرازق، والتقاطعات الفكرية التي أحدثها مع نتاجاتهم وحضورهم البارز في الحياة الثقافية المصرية.
* نجيب محفوظ : رجاء النقاش ـ الأهرام ـ 1999: الكتاب عبارة عن عدة حوارات مطولة أجراها المؤلف مع نجيب محفوظ، تناولت أبرز القضايا في أدبه وفكره منذ بداياته وانتهاء بأزمات جائزة نوبل ورواية أولاد حارتنا ومحاولة اغتياله، وعلاقته بالثورة وعبد الناصر، ولماذا كان يرفض النموذج الاشتراكي الذي قدمته الثورة، وأسرار تعاطفه مع محمد نجيب وانحيازه في الماضي لحزب الوفد.
* في حب نجيب محفوظ: ـ رجاء النقاش ـ الشروق ـ 1995: مزيج من الدراسة الأدبية والسيرة الذاتية المتعلقة برؤى نجيب محفوظ للإبداع والحياة.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-30-2006, 03:37 PM
غريب في الحياة غريب في الحياة غير متواجد حاليآ بالمنتدى
أديب متفاعل
 
من مواضيعى
بيانات شخصية
رقم العضوية : 1436
تاريخ التسجيل : Jul 2006
الجنس : ذكر
الدولة : مصر
المشاركات : 848
المعدل : 0.56 مشاركة يومياً
افتراضي

د / حسين علي محمد

جزاك الله خيرا على تلك المعلومات الثرية

ولكن لي سؤال : هل حقا ما يقال من أن الرواية التي أخذ الأديب نجيب محفوظ عنها جائزة نوبل كان فيها الإنحراف عن المنهج الإسلامي ؟ وهل في روايات الأديب العالمي عامة ذلك الإنحراف ؟

أرجو الإفادة ولكم جزيل الشكر
توقيع غريب في الحياة
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-30-2006, 05:34 PM
د.حسين علي محمد د.حسين علي محمد غير متواجد حاليآ بالمنتدى
أديب متقدّم
 
من مواضيعى
بيانات شخصية
رقم العضوية : 227
تاريخ التسجيل : Nov 2004
الجنس : ذكر
الدولة : السعودية
المشاركات : 1,517
المعدل : 0.71 مشاركة يومياً
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممدوح داود
د / حسين علي محمد
جزاك الله خيرا على تلك المعلومات الثرية .
ولكن لي سؤالاً : هل حقا ما يقال من أن الرواية التي أخذ الأديب نجيب محفوظ عنها جائزة نوبل كان فيها الانحراف عن المنهج الإسلامي ؟ وهل في روايات الأديب العالمي عامة ذلك الإنحراف ؟
أرجو الإفادة ولكم جزيل الشكر
شكراً على السؤال.
ولا شك أن نجيب محفوظ من كبار أدباء العربية والعالم.
نعم، في رواياته انحرافات عقدية كثيرة، وبخاصة في "أولاد حارتنا"، رغم كتابتها الفنية اللافتة.
في الموقع موضوع آخر لي بعنوان:
الشخصية الإسلامية في رواية «زقاق المدق» لنجيب محفوظ
والرابط:
http://www.ruowaa.com/vb3/showthread.php?t=7522
...................
ويمكنك أن تُطالع ـ من إعدادي ـ في "موقع مجلة الرسالة" ملفا خاصا عن نجيب محفوظ.
الرابط:
http://aresalah.com/vb/viewtopic.php?t=187
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-01-2006, 12:47 PM
حسان العمر حسان العمر غير متواجد حاليآ بالمنتدى
أديب جديد
 
من مواضيعى
بيانات شخصية
رقم العضوية : 1157
تاريخ التسجيل : Mar 2006
المشاركات : 40
المعدل : 0.02 مشاركة يومياً
افتراضي

أخي د. حسين
السلام عليكم
ألست معي أنه من المجازفة اللاموضوعية نقل مثل هذا القول االمتسلق المرائي :
" مع تأكيدنا علي أن حصول نجيب محفوظ علي جائزة نوبل كان فوزاً للجائزة بأكثر من أن يكون فوزاً لمحفوظ." ؟!

ثم ماالفائدة من الحشد الدقيق المستوفي لأسماء المراقص والكازينوهات التي أنجبت لنا هذا النجيب ؟!!
فهل لها دور في تفتيق نوى العبقرية عنده حتى نقتدي به في طريقنا الشاق إلى الأدب الإسلامي المنشود؟!

ثم إنك تقول:"أرى أن تقصيرنا العربي هو المسئول عن عدم فوز خمسة أدباء راحلين بالجائزة وهم جبران خليل جبران وميخائيل نعيمة وتوفيق الحكيم ويوسف إدريس وعبد الرحمن منيف.".
وأنا أحمد الله تعالى على هذا التقصير!
كنت أنتظر منك وأنت من المحسوبين على الأدب الإسلامي أن ترشح أمثال الرافعي والعقاد وشوقي ومالك بن نبي ونجيب الكيلاني وباكثير ، وغيرهم من الأعلام الذين ظلمهم أولا النقاد الإسلاميون .
لقد أخطأتم يا أساتذتنا مرتين :
مرة بتجاهل مبدعينا .
وثانية بتهويل وتسويق مبدعيهم .
إن الرائد لا يكذب أهله يا د. حسين، فاتق الله في أقلام تصبر نفسها على أدب ذات الشوكة في زمن قل فيه الناصر ، وكثر فيه الواتر .
مع محبتي
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-01-2006, 05:18 PM
مخلب الغزال مخلب الغزال غير متواجد حاليآ بالمنتدى
أديب حاضر
 
من مواضيعى
بيانات شخصية
رقم العضوية : 1354
تاريخ التسجيل : Jun 2006
الجنس : ذكر
الدولة : السعودية
المشاركات : 106
المعدل : 0.07 مشاركة يومياً
افتراضي

أرى أن الرجل لابدأن ينظرإليه من زاويتين الولى من حيث الابداع الادبي الذي خلفه فالذي لاشك فيه أن الرجل قامةأدبية فارعة ويكفي أنه يعتبر أبو الرواية العربية ومحررها من النمط التقليدي كما في رواية زينب وغيرها
أما الزاوية الاخرى وهو محتوى الرواية فرواياته تحمل من الفساد وتقديم المجتمع المصري بصورة قاتمة ينتشر فيها الفسوق والانحطاط بأنواعةأما شخصه فهو بين يدي ربه الآن والله أعلم بمصيره
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 10-10-2006, 03:42 AM
خالد جوده خالد جوده غير متواجد حاليآ بالمنتدى
عضو متميز
 
من مواضيعى
بيانات شخصية
رقم العضوية : 836
تاريخ التسجيل : Nov 2005
الجنس : ذكر
الدولة : مصر
المشاركات : 270
المعدل : 0.15 مشاركة يومياً
افتراضي

لا شك أن هناك تسييس لجائزة نوبل وأن الاعتبارات التي تمنح عليها الجائزة قد تتفق أو تختلف مع وصية مؤسسها ألفريد نوبل والذي طالب بالجانب الإنساني وعدم المحاباة ومنحها لأفضل من يأتي بالحسنات الإنسانية

فوز العالم المصري أحمد زويل مثلا كان أمرا رائعا لأنه عالم قدم للبشرية الكثير في اكتشافه

نود أن تعود لنا جائزة نوبل بهذا الشأن والمعني .. ياليت
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 10-13-2006, 04:50 PM
د.حسين علي محمد د.حسين علي محمد غير متواجد حاليآ بالمنتدى
أديب متقدّم
 
من مواضيعى
بيانات شخصية
رقم العضوية : 227
تاريخ التسجيل : Nov 2004
الجنس : ذكر
الدولة : السعودية
المشاركات : 1,517
المعدل : 0.71 مشاركة يومياً
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخلب الغزال
أرى أن الرجل لابدأن ينظرإليه من زاويتين الولى من حيث الابداع الادبي الذي خلفه فالذي لاشك فيه أن الرجل قامةأدبية فارعة ويكفي أنه يعتبر أبو الرواية العربية ومحررها من النمط التقليدي كما في رواية زينب وغيرها
أما الزاوية الاخرى وهو محتوى الرواية فرواياته تحمل من الفساد وتقديم المجتمع المصري بصورة قاتمة ينتشر فيها الفسوق والانحطاط بأنواعةأما شخصه فهو بين يدي ربه الآن والله أعلم بمصيره
شكراً للأديب الأستاذ مخلب الغزال على تعليقه الجميل،
ورمضان مُبارك وكل عام وأنتم بخير.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 10-13-2006, 04:51 PM
د.حسين علي محمد د.حسين علي محمد غير متواجد حاليآ بالمنتدى
أديب متقدّم
 
من مواضيعى
بيانات شخصية
رقم العضوية : 227
تاريخ التسجيل : Nov 2004
الجنس : ذكر
الدولة : السعودية
المشاركات : 1,517
المعدل : 0.71 مشاركة يومياً
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد جوده
لا شك أن هناك تسييس لجائزة نوبل وأن الاعتبارات التي تمنح عليها الجائزة قد تتفق أو تختلف مع وصية مؤسسها ألفريد نوبل والذي طالب بالجانب الإنساني وعدم المحاباة ومنحها لأفضل من يأتي بالحسنات الإنسانية.
فوز العالم المصري أحمد زويل مثلا كان أمرا رائعا لأنه عالم قدم للبشرية الكثير في اكتشافه
نود أن تعود لنا جائزة نوبل بهذا الشأن والمعني .. ياليت
شكراً للأديب الأستاذ خالد جودة على تعليقه الجميل،
ورمضان مُبارك وكل عام وأنتم بخير.
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 10-13-2006, 04:54 PM
د.حسين علي محمد د.حسين علي محمد غير متواجد حاليآ بالمنتدى
أديب متقدّم
 
من مواضيعى
بيانات شخصية
رقم العضوية : 227
تاريخ التسجيل : Nov 2004
الجنس : ذكر
الدولة : السعودية
المشاركات : 1,517
المعدل : 0.71 مشاركة يومياً
افتراضي

شكراً للأديب الأستاذ حسان العمر على تعليقه الجميل، وعلى ملاحظاته التي أهداها لي،
فشكر الله له، وأثابه على نصائحه التي سأنتصح بها وأفيد منها بلا شك.
ورمضان مُبارك وكل عام وأنتم بخير.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 10-14-2006, 03:50 AM
حسان العمر حسان العمر غير متواجد حاليآ بالمنتدى
أديب جديد
 
من مواضيعى
بيانات شخصية
رقم العضوية : 1157
تاريخ التسجيل : Mar 2006
المشاركات : 40
المعدل : 0.02 مشاركة يومياً
افتراضي


وأنت بخير وبركة يا د. حسين
تقبل الله طاعتك وبارك لنا في حرفك المؤمن الجميل
ورائع أن تتفوق خلقيا كما تفوقت فنيا
وما أرى ردك الجميل إلا صدى لجوهرك النبيل
وإن مقالاتك النقدية الثرية في رواء لتشهد لك بحبك الخير لأقلام فتية تتلمس طريق الهدى والجمال
سددك الله
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 10-15-2006, 02:05 AM
خالد جوده خالد جوده غير متواجد حاليآ بالمنتدى
عضو متميز
 
من مواضيعى
بيانات شخصية
رقم العضوية : 836
تاريخ التسجيل : Nov 2005
الجنس : ذكر
الدولة : مصر
المشاركات : 270
المعدل : 0.15 مشاركة يومياً
افتراضي

والشكر لكم أستاذنا
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 10-25-2006, 04:21 AM
د.حسين علي محمد د.حسين علي محمد غير متواجد حاليآ بالمنتدى
أديب متقدّم
 
من مواضيعى
بيانات شخصية
رقم العضوية : 227
تاريخ التسجيل : Nov 2004
الجنس : ذكر
الدولة : السعودية
المشاركات : 1,517
المعدل : 0.71 مشاركة يومياً
افتراضي

شكراً للأديب الأستاذ خالد جودة،
وكل عام وأنتم بخير.
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 11-03-2006, 01:05 AM
شريف ناجح شريف ناجح غير متواجد حاليآ بالمنتدى
أديب متفاعل
 
من مواضيعى
بيانات شخصية
رقم العضوية : 1535
تاريخ التسجيل : Sep 2006
الجنس : ذكر
الدولة : مصر
المشاركات : 544
المعدل : 0.37 مشاركة يومياً
افتراضي

نجيب محفوظ أديب غيرإسلامى وميزته الكبرى الصدق والوضوح فى التعبير عن حياته
وهو محكوم بخروجه عن منطق التكليف الإسلامى الذى يشترط فيه 1- البلوغ 2- العقل 3-الإسلام
وبالخروج عن هذا المنطق يرتد نفسياً إلى 1- الطفولة لأنها الوضع الذى يحمل خبرة غير تكليفية
فى النظر للكون والحياة 2-الاّعقل فيحتاج الى اقامة رابط غير منطقى بديل يبرر له الوجود
ويجمع بين متناقضاته وهو الأنثى ، فالأنثى عند المسلم مُبَرًّرة وعند غيره مبِرِّرة ولذلك يفنى فيها الأخير
وكان نجيب يخلط أحيانا بين العنصرين السابقين فى رواياته
وتظهر فائدة صدقه إذا استخدمنا هذه الأفكار كمسبار نقرأ بها رواياته ومواقفه
وأشيرهنا فقط لبعض الدلالات ويمكن للقارىء أن يجرب وحده
1-اصراره فى سيرته الذاتية التهويمية على أن الشيخ الولى متوله بالنساء وأنه من مريدى هذا الشيخ
فجعل الأنثى بمعناها غير الشرعى مبررة للعبادة وفى هذه الملا حظة دفع للحيرة من جمعه بين الإسلام
وباقى عناصر( الحارة)
2- كلمته التهويمية غير المفهومة فى سيرته الذاتية عن التعريفة الذى أعطته أمّه وهو طفل فضاع وما زال يبحث عنه
حتى الآن
3- فى قصة قصيرة تكلم عن رجل مسن سافرخصيصا الى قريته لينظر الى بيت امرأة كان يعشقها
وهو فى العاشرة وقد قرأت هذه القصة فى كتاب مدرسى
الملاحظات كثيرة ولكن الوقت لايتسع ويمكنكم استخدام هذا المسبار فى جميع رواياته وغيره من المسلمين
الذين تنكبوا الهدى بخلاف كثير من الغربيين
وبلاشك فقد خسر هو نفسه وامكانياته الهائلة التى تبدت فى الحرافيش وفى غيرها
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نجيب محفوظ من الحارة إلى الخمارة: د.حسين علي محمد د. حسين بن علي محمد 14 07-11-2009 09:30 AM
رؤية إسلامية لثلاثية نجيب محفوظ د.حسين علي محمد د. حسين بن علي محمد 0 02-26-2007 09:26 PM
ملفات نجيب محفوظ الأمل قافلة الأعلام 11 10-23-2006 02:25 AM
وهلك (نجيب محفوظ)..! حسين العفنان لمحات نقدية 15 10-10-2006 08:37 AM
نجيب محفوظ منى قيس شاهين لمحات نقدية 2 08-31-2006 05:53 PM


الساعة الآن 08:54 PM.

أقسام المنتدى

ملتقى الشعراء @ نبض ُ اليراع @ لمحات نقدية @ فضـاءُ الّلغـة @ ثمراتُ الأوراق @ في خباء قافية @ واحةُ القصة @ أهيلُ الكوكب .. @ قافلة الأعلام @ رِحــــابُ الأدب @ قافلةُ الضّيـاء @ المحذوفات @ مدرسةُ العَروض @ شؤونٌ إداريـة @ أدبُ الفلذات @ لمحاتٌ تطويريّة @ ديوانيـّـة رُِواء @ حديثُ الرّيشة @ أ . محمد بن علي البدوي @ علم النَّحْو @ فنون البلاغة @ الإملاء @ العَروض @ القافيــة @ ملتقى التّطــوير @ ملتقى صفحات مجلة أسرتنا @ الرّقْمي @ مرافئ الوصول @ علم الصرف @ مواسم الخير @ جسور ( لقاءات أدبية وثقافية ) @ ملتقى المؤسسين @ المعاني @ البيان @ البديع @ أكاديمية رواء @ المعجم @ الأصوات @ الإنشاء @ الأدباء الصغـار @ دفاعاً عن مقام النبوة @ الإشراقات الشعرية @ الدعاية والإعلان @ الدوائر الحمراء @ منقولات التصاميم والصور والرسوم اليدوية @ رسائل الكاشف @ المجلس الرمضاني / روحانية الأدباء @ قسم المنقولات ... @ مختارات من أجمل القصص @ المختار من بديع مقالات النقد @ أزهار الرّوض @ الملتقى الفني @ المنتقى من عيون الشعر @ المختار من روائع المقال @ التأصيل الأدبي @ إعراب الكتاب @ قواعد الإعراب @ إيــــــلاف ! @ البلاغة في القرآن الكريم @ البلاغة في الحديث النّبوي @ منبر الخطباء @ علم أصول النحو @ مخيم رواء الصيفي @ سحر القوافي (الباقة الشعرية) @ من الدفتر الأزرق (الباقة النثرية) @ حكايا (باقة القصة والرواية) @ تحف أدبية (باقة الشوارد الأدبية) @ رنين الضاد (الباقة اللغوية والبلاغية) @ نادي الرواية العربية @ صَرْف الأسماء @ صَرْف الأفعال @ النقد اللغوي @ علامات الترقيم @ المرفوعات @ المنصوبات @ المجرورات والمجزومات @ مملكة الرواية .. @ بلاغة الوحيين @ رواء الروح (الباقة الإيمانية) @ ألوان الطيف (باقة منوعة) @ الإشراقات النثرية @ الإشراقات القصصية @ فريق التصميم @ شبكة المراسلين @ مادة موقع رواء @ مشاركات الأدباء الخاصة بالموقع .. @ د. حسين بن علي محمد @ أقلام راحلة @


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

Search Engine By : Rg Seo v2.0
تسرنا صحبة الحرف معكم ونحيطكم علماً أن جميع المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر كاتبها فقط و لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع