مشروع أدبي
عدد الضغطات : 55
آخر 10 مشاركات
إهداء إلى صديق مَرَّ بظروفٍ خاصة ؛ فلم يعد كما كان ! (الكاتـب : أحمد عبد الكريم زنبركجي - )           »          وبعثتَنا في جعفر الطيار. شعر أشرف حشيش (الكاتـب : أشرف حشيش - آخر مشاركة : بارقة أمل - )           »          في أي ثوب عدت يا عيد (الكاتـب : نافلة هرموش - آخر مشاركة : بارقة أمل - )           »          نسمات إيمانية عطرة (الكاتـب : ملاد الجزائري - آخر مشاركة : أمة الله الواحد - )           »          نعم السند !! (الكاتـب : ملاد الجزائري - آخر مشاركة : سلوى حبيب - )           »          ...................................... (الكاتـب : أشرف حشيش - آخر مشاركة : سلوى حبيب - )           »          تعدد الزوجات , الحق المرّ . (الكاتـب : الدكتورة منى العمد - آخر مشاركة : ايمن عبد العاطى - )           »          جاء يوم التقصي والحساب .. الشاعر محمد عبدالدين الدوايمة . (الكاتـب : عبدالحي عداربه - )           »          الدين النصيحة (الكاتـب : ملاد الجزائري - )           »          ضاقت(عن ديوان لن نركع) (الكاتـب : صبحي ياسين - )

الإهداءات
صبحي ياسين من القلب 08-19-2014 10:38 PM
حرام عليكم أن تتركوا الدب لمن هم دونه-عودا للرواء يا أهل رواء-رواء تجف فبللوا شفتيها-أحبكم



مسائل في "الإعلال والإبدال"

نافذة تعنى بعلم الصرف


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 09-13-2005, 02:08 PM
فريد البيدق
مشرف أكاديمية رواء
فريد البيدق غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Egypt     Male
 رقم العضوية : 405
 تاريخ التسجيل : Mar 2005
 المشاركات : 18,432 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي مسائل في "الإعلال والإبدال"



في هذه المساحة سيتم تناول "الإعلال والإبدال" من خلال أسئلة جزئية ستغطي الموضوع -إن شاء الله تعالى-.



 توقيع : فريد البيدق

اللغة العربية .. تداخلُ علومٍ للجمالِ.

رد مع اقتباس
#2  
قديم 09-13-2005, 02:10 PM
فريد البيدق
مشرف أكاديمية رواء
فريد البيدق غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Egypt     Male
 رقم العضوية : 405
 تاريخ التسجيل : Mar 2005
 المشاركات : 18,432 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي



س1:كيف صارت ( سماو - بناي) إلى ( سماء - بناء )؟



 توقيع : فريد البيدق

اللغة العربية .. تداخلُ علومٍ للجمالِ.

رد مع اقتباس
#3  
قديم 09-14-2005, 02:01 AM
النحوي الصغير
قلمٌ روائي
النحوي الصغير غير متواجد حاليآ بالمنتدى
 رقم العضوية : 44
 تاريخ التسجيل : Jul 2004
 المشاركات : 801 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي



أشكر لك أخي تجددك في الطرح بارك الله فيك ، أمّا ما حدث للكلمتين من إعلال فهو

إعلال قلب كما يلي :

سماء أصلها " سماو " كما تفضلت حفظك الله ، فتطرفت الواو وقبلها ألف زائدة

والقاعدة الصرفية تقول إذا تطرفت الواو او الياء وجاء قبلها ألف زائد ة فإنها تقلب همزة فنقول :

" سماو == سماء ، وبناي == بناء .

وهذه إضافة للفائدة :
إذا اتصل بالكلمة ما يزيل شرط التطرف ، جاز القلب وعدمه ،نحو:" باءة وبناية ، كساءان وكساوان "




رد مع اقتباس
#4  
قديم 09-14-2005, 01:43 PM
فريد البيدق
مشرف أكاديمية رواء
فريد البيدق غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Egypt     Male
 رقم العضوية : 405
 تاريخ التسجيل : Mar 2005
 المشاركات : 18,432 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي



"الحبيب "الكاتب1"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
1 - جزاكم الله تعالى خيرا على الاستجابة والإجابة.
2- مرت الكلمتان بما يأتي:
أ- سماو- بناي.
ب- تحركت "الواو- الياء" وانفتح ما قبلها؛ لأن الألف حاجز غير حصين.
ج- تقلب "الواو - الياء" ألفا للقاعدة السابقة.
د- تصير الكلمتان "سماا- بناا".
هـ- يستثقل اجتماع ألفين فتقلب الثانية همزة.
و- تصبح الكلمتان"سماء-بناء.



 توقيع : فريد البيدق

اللغة العربية .. تداخلُ علومٍ للجمالِ.

رد مع اقتباس
#5  
قديم 09-14-2005, 01:46 PM
فريد البيدق
مشرف أكاديمية رواء
فريد البيدق غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Egypt     Male
 رقم العضوية : 405
 تاريخ التسجيل : Mar 2005
 المشاركات : 18,432 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي



س2: كيف تحولت "موزان" إلى "ميزان"؟



 توقيع : فريد البيدق

اللغة العربية .. تداخلُ علومٍ للجمالِ.

رد مع اقتباس
#6  
قديم 09-14-2005, 04:55 PM
ابن ماجد
عضو متميز
ابن ماجد غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Saudi Arabia     Male
 رقم العضوية : 13
 تاريخ التسجيل : Jun 2004
 المشاركات : 1,249 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي



عفوًا إخوتي الكرام وعذرًا لكلامي

فأنا لم اقتنع بشيء اسمه " صرف " في اللغة العربية خصوصًا باب ( الإبدال والإعلال ) إلى الآن

فما معنى أن تكون كلمة " سماء " أصلها " سماو " ثم تحولت الواو إلى همزة ؟

هل معناه أن " سماء " كانت بلغة قوم (سماو ) ثم تحولت إلى ( سماء ) بلغة قوم آخرين جاؤوا بعدهم ؟

وما الذي أدرى علماء الصرف بأن الحرف الفلاني - مثلاً - أصله كذا ثم تحول إلى حرف آخر ؟

لماذا لا تكون حروف الكلمة أصلية منذ البداية وليست مبدلة عن شيء ؟

وما الفائدة من وراء هذا ؟



فهل من إجابة عن أسئلتي ؟!

أقنعوني جزاكم الله خيرًا

ولا حياء في العلم



 توقيع : ابن ماجد

استغفر الله الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه


آخر تعديل ابن ماجد يوم 09-14-2005 في 05:54 PM.
رد مع اقتباس
#7  
قديم 09-14-2005, 06:20 PM
النحوي الصغير
قلمٌ روائي
النحوي الصغير غير متواجد حاليآ بالمنتدى
 رقم العضوية : 44
 تاريخ التسجيل : Jul 2004
 المشاركات : 801 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي



أخي الكريم " ابن ماجد " قلت بارك الله فيك : " هل معناه أن " سماء " كانت بلغة قوم (سماو ) ثم تحولت إلى ( سماء ) بلغة قوم آخرين جاؤوا بعدهم ؟

لا ، ليس الأمر كذلك والعرب يتكلمون على سليقتهم ويميزون الخطأ والصواب وما اعترى

الكلمة من تغيير وحذف بسليقتهم فلا يحتاجون لمثل هذه القواعد ، وعلم الصرف مثل علم النحو .

فأنت أخي الكريم إذا أردت البحث في كلمة سماء ، ففي أي باب في المعجم ستبحث عنه ؟

ستجيب بكل سرعة أبحث في باب " سمو " إذن فالهمزة في سماء ليست أصلا في الكلمة .

ثم هل الهمزة هنا زائدة ؟ وسؤال ثالث ماوزن كلمة سماء ؟ ستجيب " فعال " إذن فـ "لام الكلمة مقابل للهمزة ولو سألتك أين حرف الواو وهو لام الكلمة بعد أن عرفت وزنها ؟ هل حذف ؟ أو قلب ، أو ماذا ؟ وسؤال أخير ـ وعفوا للإطالة ـ ما شرط الاسم الممدود ليكون ممنوعا من الصرف ،

إن أجبت عن هذه الأسئلة فستعرف أن الكلمة يحدث لها إعلال بالنقل أو القلب أو الحذف وبعد ذلك

تقنع بوجود الحذف والإعلال والقلب في الكلمة . وهذا الرابط لعله يقنعك بذلك

http://www.uqu.edu.sa/majalat/sharia...g21/mg_009.htm





آخر تعديل النحوي الصغير يوم 09-14-2005 في 06:25 PM.
رد مع اقتباس
#8  
قديم 09-15-2005, 02:12 PM
فريد البيدق
مشرف أكاديمية رواء
فريد البيدق غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Egypt     Male
 رقم العضوية : 405
 تاريخ التسجيل : Mar 2005
 المشاركات : 18,432 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي



الباحث العلمي المخالف للموضوعية العلمية "ابن ماجد"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
أيصح بكلمة واحدة هدم علم كامل قائم؟ هل هذه موضوعية علمية؟!!إن ما تقوله ظهر مع عودة البعثات الأولى بـ"دي سوسير" ومدرسته الوصفية التي لا ترى سوى المظهر النهائي للغة وترفض ماعداه.وظل الأمر هكذا إلى أن غزتنا "المدرسة التوليدية التحويلية" لـ "تشومسكي" فتغير الكلام وتمت الإشادة بالعلماء العرب الذين تحدثوا على المستويات غير المنظورة سطحيا.
كلامك يتوافق مع ( المودة ) الذاهبة، بالرغم من كونك باحثا علميا ينبغي ألا يركن إلى آراء مغرضة للأعداء.
( تذكرة ): توصل (تشومسكي) لنظريته متأثرا بدراسة النحو العربي؛ ويا للعجب!!
اعتذر لنفسك على هذه الكبوة في حق لغتك المقدسة!!



 توقيع : فريد البيدق

اللغة العربية .. تداخلُ علومٍ للجمالِ.

رد مع اقتباس
#9  
قديم 09-15-2005, 04:45 PM
ابن ماجد
عضو متميز
ابن ماجد غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Saudi Arabia     Male
 رقم العضوية : 13
 تاريخ التسجيل : Jun 2004
 المشاركات : 1,249 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي



أخي الحبيب الكاتب1

أشكر لك لطفك وتفضلك بالإجابة

وجزاك الله خيرًا على هذا الرابط



 توقيع : ابن ماجد

استغفر الله الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه

رد مع اقتباس
#10  
قديم 09-15-2005, 04:47 PM
ابن ماجد
عضو متميز
ابن ماجد غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Saudi Arabia     Male
 رقم العضوية : 13
 تاريخ التسجيل : Jun 2004
 المشاركات : 1,249 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي



مشرفنا الفاضل فريد البيدق

جزاك الله خيرًا على التنبيه

وهل إن سألت مثل هذه الأسئلة وتكلمت بمثل هذا الكلام فأنا أقصد حتمًا التجريح لهذه اللغة ولعلمائها الأفاضل ؟ غفر الله لك

إنما هي أسئلة بريئة دارت في الرأس هدفي منها الزيادة في المعرفة ليس إلا ، وأعتذر إن كان كلامي وإن كانت أسئلتي توحي بغير هذا

كفانا الله شر المذاهب الغربية وأهلها



 توقيع : ابن ماجد

استغفر الله الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه

رد مع اقتباس
#11  
قديم 09-15-2005, 05:58 PM
يوسف أحمد
عضو متميز
يوسف أحمد غير متواجد حاليآ بالمنتدى
 رقم العضوية : 396
 تاريخ التسجيل : Mar 2005
 المشاركات : 1,166 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي



الأخ الحبيب ابن ماجد حفظك الله
قرأت كلماتك عن الإعلال، فما ظننتها إلا من قبيل تحريض الأقلام، واستحثاث العقول، وما أظنها إلا كذلك.
وأرجو منك أن تقبل توضحيحا يفيد منه الروائيون- أقصد أهل رواء الكرام.
إنني أعد الإعلال نصف اللغة، وذلك لارتباطه المباشر بعلمي المعجم والدلالة، وأظن أن الإخوة اطلعوا-مثلا- على معجم مقاييس اللغة لابن فارس، وهو عمل إبداعي كبير لا يستغني عنه باحث لغوي في الصرف أو الدلالة ، إذ يرد المادة إلى أصلها الدلالي، فتجده يقول إن مادة كذا" فيذكر الحروف المكونة للمادة اللغوية"، فمثلا تجده يقول السين والميم والواو أصل يدل على العلو، يقال:سموت إذا علوت...,"ثم يأخذ في التفريعات الدلالية على الأصل.
وبهذا لا يجد الباحث مادة "سمأ"، بمعنى العلو، ولا "بنأ" بمعنى البناء،...... وهكذا، تصور معي اللفظين"قرأ"، و"قرى"هما يرتدان إلى أصليين مختلفين، فلن يقول ابن فارس ولا غيره من اللغوين إن الهمزة في" قرأ" مثلا منقلبة عن ياء أو عن واو، لأنها أصلية في الفعل، لا طارئة عليه، لكن في "قرى" سيقول إنها ترتد إلى أصل يائي، ومنه طعام القِرى، ومن المادة لفظ "القرية".
ثم إننا نعرف أن الهمزة في آخر الكلمة أنواع، فمنها الأصلي، كما في قرأ، وبدأ، ومنه قَرَّاء لكثير القراءة، وبدّاء "صيغة المبالغة من بادئ"، ومنها المنقلبة عن واو كما في سماء ودعاء أو عن ياء كما رماء وبناء، وردها إلى أصلها بطريقة معينة كأخذ الفعل أو المصدر منها، أو التثنية والجمع والتصغير......، فلو سئل مثلا عن قول العرب"قبل الرماء تملأ الكنائن" ، كيف سنعرف معنى الرماء دون معرفة جذر الكلمة، سواء رجعنا إلى المعجم أم إلى السياقات الكلامية أم الحالية أو الاجتماعية أم غيرها؟
وأمر آخر مهم هو معرفة المعرب والدخيل في لغتنا، إذ إن للغتنا أوزانا وصيغا خاصة، ولها قواعد تظهر فيها عجمة الكلمة أو عربيتها، وهذه القواعد لها علاقة مباشرة بعلمي الصرف- ومنه الإعلال-وعلم الأصوات التي تحاول تعليل كثير من التغيرات الصرفية ، وهذا وذاك يبنى عليه تغيرات دلالية.
خذ مثلا لفظ"سائل"، قد يكون اسما وقد يكون فعلا، وإذا كان اسما، فهو من المشتقات ويدعى اسم فاعل،وعندها قد يكون من الأصل"سأل" أو من الأصل" سال"، فنقول ما قاله -عز وجل- " سأل سائل بعذاب واقع للكافرين"، كما نقول "الماء سائل في الأودية"، من الفعل"سال"، لنتصور لو أننا سلمنا بالهمزة كما هي في لفظ "سائل" ،كيف ستكون الدلالة في جملة "الماء سائل" ، هل تعطي معنى السيلان؟
بالطبع لا.
ثم إن الجذور اللغوية لكل لغة محدودة، والمفردات أو الألفاظ أكثر من هذه الجذور في كل لغة ، بحكم أن الجذور يشتق منها صيغ صرفية كثيرة، فمثلا: يشتق من قرأ، قارئ، ومقروء، وقرّاء....، أما "قرى" فهي تختلف: إذ يشتق منها قارٍ، ومقريّ،.......، فكيف نرد هذه الألفاظ إلى أصولها إن لم نعرف قواعد الإعلال، والقواعد الصرفية الأخرى، أم كيف سنعلل لفظ "المصطفين" في قوله-تعالى- {وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ }سورة ص47 ، أيعقل أن يكون هذا اللفظ ولد هكذا بعملية قيصرية في اللغة العربية.
ولنأخذ مثالا آخر: لفظ "ساحل" : مأخوذ من سحل الماء، فإذا قلنا بأن الماء هو الذي يؤثر في الأرض فيسحلها ويجرفها، قلنا بأن "ساحل" بمعنى فاعل، وإذا أخذنى بأن المكان هو الذي يشق الماء وينثره، ستجد أن "ساحل" بمعنى مسحول.... وقس على ذلك في هذه المادة السهلة وفي غيرها من المواد.
خذ مثلا لفظ "مبيعة" في قولنا هذه "بضاعة مبيعة"، أصلها مبيوعة،على وزن مفعولة، لكن حدث لها إعلالات فحذفت الواو، وصارت" مبيعة" بعد إعلالات أخرى، ويخطئ من يقول هي" بضاعة مباعة"، -وما أكثر الأخطاء في هذه المادة وأشباهها - مع العلم بأن من العرب من يبقيها على حالها"مبيوعة" ،ولكن العلماء يضعفون هذا الرأي، ولا مجال للمناقشة الآن.
لنسأل أنفسنا" هل في العربية فعل ماض من حرفين، مثلا: قم، نم، بع، ......لنبحث في المعاجم عن ذلك، لن نجد، لأن الأصل هو قام، أي قوم، نام أي نوم، باع أي بيع.....، ولن نجد "قم"وأخواتها السالفات في معجم عربي، أعني لا دلالة لمثل هذه الألفاظ بدون إتمام حروف الفعل، والنظر إلى الأصل الدلالي الذي وضع له ، والسبب في ذلك أن علماءنا الوصفيين استقرؤوا اللغة قبل تقعيد قواعدهم، مع التسليم بأن هناك شذوذا وبعض الخروج على القواعد أحيانا.
فالمهم أيها الطيب الكريم :
لا يستغني علم الدلالة الذي هو هدف اللغة النهائي عن علم الصرف، ولا عن علم الأصوات، بل إن العلوم تكمل بعضها بعضا؛ لتكون لغة القرآن تامة، وإلا فكيف نفهم لغة القرآن الكريم.
كما أن غاية اللغة، أية لغة، هي التفاهم ، وإيصال الرسالة أو الفكرة، فهي وعاء الفكر، وقالبه، إن لم تكن جزءا لا يتجزأ منه.
فكيف سيتم الفكر إذا لم تتم أصول اللغة؟
ثم تعال لنفكر في كلمة وردت في كتاب الله-عز وجل- "هي كلمة " هار" في قوله-تعالى- على"شفا جرف هار"، فما أصلها وما وزنها، وما دلالتها في كل حال؟ بإمكان القارئ العودة إلى السمين الحلبي في الدر المصون أو ابن عادل الحنبلي في كتاب اللباب في علوم الكتاب لاستيضاح ذلك، وابن عادل الحنبلي بالمناسبة نقل عن السمين الحلبي الآراء كاملة.

أطلت؟ وقد أكون أمللتْ، أعرف ذلك، لكنها لفتة لا بد منها، وقرأت في كلامك الأول كما قرأت في كلامك في المرة الثانية أن هذا هو هدفك من طرح القضية بهذه الصورة.
أخي الحبيب:
أتمنى أن تتاح لي فرصة كاملة لمشاركتك والأخ الحبيب فريد وبقية الروائيين هذا الأداء الرائع الذي تقدمونه في خدمة لغة القرآن .
فتقبلوا اعتذار مقصر عن ركبكم يدعى يوسف أحمد، وتقبلوا منه فائق الاحترام، والدعاء بأن يوفقكم الله
أخوكم





آخر تعديل يوسف أحمد يوم 09-17-2005 في 12:41 AM.
رد مع اقتباس
#12  
قديم 09-16-2005, 12:32 AM
وجدان العلي
عضو متميز
وجدان العلي غير متواجد حاليآ بالمنتدى
 رقم العضوية : 233
 تاريخ التسجيل : Nov 2004
 المشاركات : 1,720 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي



بارك الله في الجميع : البيدق والكاتب1 ، وابن ماجد ، ويوسف أحمد..
وأخص بالشكر أخي يوسف على بيانه المطول دفاعا عن لغتنا الشريفة، ومباحثها الماتعة الرائعة..
رزقنا الله العلم بها، والدفاع عنها...
بارك الله فيكم...
وجزى الله أخانا فريدا خير الجزاء..



 توقيع : وجدان العلي

ربما يقف على حافة الحياة،، يوشك يَقَعُ مُرْتَحلًا عنها..لكنَّ الله حَسْبُه ونعْمَ الوَكيل..
"وَلَنَصْبرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا"..وبعْضُ الأَذَى قتْلٌ ..على ثُغر الضَّرَاعَة مُرَابطٌ..والله المستعان.

رد مع اقتباس
#13  
قديم 09-17-2005, 12:43 AM
يوسف أحمد
عضو متميز
يوسف أحمد غير متواجد حاليآ بالمنتدى
 رقم العضوية : 396
 تاريخ التسجيل : Mar 2005
 المشاركات : 1,166 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدان العلي
بارك الله في الجميع : البيدق والكاتب1 ، وابن ماجد ، ويوسف أحمد..
وأخص بالشكر أخي يوسف على بيانه المطول دفاعا عن لغتنا الشريفة، ومباحثها الماتعة الرائعة..
رزقنا الله العلم بها، والدفاع عنها...
بارك الله فيكم...
وجزى الله أخانا فريدا خير الجزاء..
***********
وجدان الحبيب
ما أجمل أن تكون هنا، والشكر الحقيقي للأحبة الذين سبقوني، وهيهات لي أن أدرك شأوهم.
فجزاكم الله خيرا أيها الروائيون الأبرار الأوفياء
أخوكم




رد مع اقتباس
#14  
قديم 09-17-2005, 01:46 PM
ابن ماجد
عضو متميز
ابن ماجد غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Saudi Arabia     Male
 رقم العضوية : 13
 تاريخ التسجيل : Jun 2004
 المشاركات : 1,249 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي



أخي الفاضل يوسف أحمد

شكر الله لك هذا الإيضاح
وهذا ماأردناه بالفعل منذ البداية وما قصدناه
وأنت أمتعت لا أمللت جزاك الله خيرًا



 توقيع : ابن ماجد

استغفر الله الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه


آخر تعديل ابن ماجد يوم 09-17-2005 في 01:49 PM.
رد مع اقتباس
#15  
قديم 09-17-2005, 04:25 PM
أحمو الحسن الإحمدي
قلمٌ روائي
أحمو الحسن الإحمدي غير متواجد حاليآ بالمنتدى
 رقم العضوية : 220
 تاريخ التسجيل : Nov 2004
 المشاركات : 386 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي



شكرا للجميع




رد مع اقتباس
#16  
قديم 09-18-2005, 01:50 PM
فريد البيدق
مشرف أكاديمية رواء
فريد البيدق غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Egypt     Male
 رقم العضوية : 405
 تاريخ التسجيل : Mar 2005
 المشاركات : 18,432 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي



الكريمان "الكاتب1 - يوسف أحمد"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
جزاكما الله تعالى خيرا على هذه الردود الهادئة المفيدة!!



 توقيع : فريد البيدق

اللغة العربية .. تداخلُ علومٍ للجمالِ.

رد مع اقتباس
#17  
قديم 09-18-2005, 01:57 PM
فريد البيدق
مشرف أكاديمية رواء
فريد البيدق غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Egypt     Male
 رقم العضوية : 405
 تاريخ التسجيل : Mar 2005
 المشاركات : 18,432 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي



العزيزان "وجدان - الحسن"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
بوركت الزيارة؛ في انتظار المشاركات المتميزة!!




رد مع اقتباس
#18  
قديم 09-18-2005, 02:01 PM
فريد البيدق
مشرف أكاديمية رواء
فريد البيدق غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Egypt     Male
 رقم العضوية : 405
 تاريخ التسجيل : Mar 2005
 المشاركات : 18,432 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي



الحبيب "ابن ماجد"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
عذرا؛ لكن حبي إياك هو ما دفعني إلى ذلك!!
أكرر؛عذرا!!



 توقيع : فريد البيدق

اللغة العربية .. تداخلُ علومٍ للجمالِ.

رد مع اقتباس
#19  
قديم 10-19-2005, 03:13 AM
المصباح
قلمٌ روائي
المصباح غير متواجد حاليآ بالمنتدى
 رقم العضوية : 792
 تاريخ التسجيل : Oct 2005
 المشاركات : 23 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي



أشكر لمشرفنا البيدق على هذا الطرح الفذ وهذه أول مشاركة لي :

ماذا حدث لكلمة " استقام " من إعلال ؟




رد مع اقتباس
#20  
قديم 10-19-2005, 10:01 AM
فريد البيدق
مشرف أكاديمية رواء
فريد البيدق غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Egypt     Male
 رقم العضوية : 405
 تاريخ التسجيل : Mar 2005
 المشاركات : 18,432 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي



الكريم "المصباح"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
أهلا بكم في منتداك، وهذا جوابكم:
1- استقام أصلها "استقْوَم".
2- حدث إعلال بالنقل فصارت "استَقَوم".
3- انفتحت "القاف" بحسب الآن، وتحركت "الواو" بحسب ما سبق فتعل بقلبها ألفا فتصير "استقام".
... في انتظار جديدكم!!



 توقيع : فريد البيدق

اللغة العربية .. تداخلُ علومٍ للجمالِ.

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صيغة "افتعل" مطبقة الفاء وداليتها وزائيتها وذاليتها .. ملتقى "الأصوات" و"الصرف" فريد البيدق الأصوات 73 03-29-2010 02:23 PM
مسائل التمرين .. من "الشافية" لابن الحاجب فريد البيدق علم الصرف 1 08-12-2009 01:15 PM
"الإعلال والإبدال" .. المطبخ اللغوي فريد البيدق علم الصرف 15 08-27-2008 01:53 PM
سؤال: فيم يتمثل ارتباط ظاهرتي الإعلال والإبدال بعلمِ الدلالة؟ خالدة باجنيد علم الصرف 8 04-23-2008 06:39 PM
الكريم "خشان" والمتميزة"رذاذ"..فارسا شرف "فضاء اللغة"! فريد البيدق الرّقْمي 6 12-04-2005 01:57 PM

أقسام المنتدى

ملتقى حسّان ( رضي الله عنه ) @ وحي القلم @ لمحات نقدية @ فضـاءُ الّلغـة @ ثمراتُ الأوراق @ واحةُ القصة @ أهيلُ الكوكب (مجتمع رواء) @ قافلة الأعلام @ رِحــــابُ الأدب @ قافلةُ الضّيـاء @ المحذوفات @ مدرسةُ العَروض @ شؤونٌ إداريـة @ أدبُ الفلذات @ لمحاتٌ تطويريّة @ ديوانيـّـة رُِواء @ حديثُ الرّيشة @ أ . محمد بن علي البدوي @ علم النَّحْو @ فنون البلاغة @ الإملاء @ العَروض @ القافيــة @ ملتقى صفحات مجلة أسرتنا @ الرّقْمي @ مرافئ الوصول @ علم الصرف @ أيام عشر ذي الحجة / روحانية الأدباء @ جسور أدبية ( لقاءات وحوارات) @ ملتقى المؤسسين @ المعاني @ البيان @ البديع @ أكاديمية رواء @ المعجم @ الأصوات @ الإنشاء @ الأدباء الصغـار @ دفاعاً عن مقام النبوة @ الإشراقات الشعرية @ الدعاية والإعلان @ الدوائر الحمراء @ منقولات التصاميم والصور والرسوم اليدوية @ رسائل الكاشف @ المجلس الرمضاني / روحانية الأدباء @ قسم المنقولات ... @ منتقى القصص @ المنتقى النقدي @ أزهار الرّوض @ الملتقى الفني @ المنتقى الشعري @ المنتقى النثري @ التأصيل الأدبي @ إعراب الكتاب @ قواعد الإعراب @ إيــــــلاف ! @ البلاغة في القرآن الكريم @ البلاغة في الحديث النّبوي @ منبر الخطباء @ علم أصول النحو @ مخيم رواء الصيفي @ سحر القوافي (الباقة الشعرية) @ من الدفتر الأزرق (الباقة النثرية) @ حكايا (باقة القصة والرواية) @ تحف أدبية (باقة الشوارد الأدبية) @ رنين الضاد (الباقة اللغوية والبلاغية) @ نادي الرواية العربية @ صَرْف الأسماء @ صَرْف الأفعال @ النقد اللغوي @ علامات الترقيم @ المرفوعات @ المنصوبات @ المجرورات والمجزومات @ مملكة الرواية .. @ بلاغة الوحيين @ رواء الروح (الباقة الإيمانية) @ ألوان الطيف (باقة منوعة) @ الإشراقات النثرية @ الإشراقات القصصية @ فريق التصميم @ مشاركات الأدباء الخاصة بالموقع .. @ د. حسين بن علي محمد @ الرّاحلـــــون @ إدارة موقع رواء وقسم الأخبار .. @ نوافذ أدبية @ - الوجوه والنظائر (معجم ألفاظ القرآن الكريم) @ علم الدّلالة @ المنتقى من عيون الأدب وفنونه @ الأقسام الموسمية @ الأديب إسلام إبراهيم @ عن الأدب الإسلامي @ الإدارة المالية @ تغريدات رواء @ معلم اللغة العربية @



Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi