الإضافة اللّفظيّة و الإضافة المعنويّة..

القاعدة:
1- تنقسم الإضافة إلى قسمين : إضافة معنوية، وإضافة لفظية.
2- الإضافة المعنوية تكسب المضاف التعريف أو التخصيص.
3- الإضافة اللفظية لا تكسب المضاف تعريفاً ولا تخصيصاً، وإنما تكسب لفظه التخفيف بحذف تنوينه إن كان منوناً، وحذف نونه إن كان مثنى أو جمع مذكر سالماً.
4- الإضافة اللفظية يكون فيها المضاف وصفاً (اسم فاعل أو اسم مفعول أو صفة مشبهة) مضافاً إلى معموله.
5- في الإضافة المعنوية لا يجوز دخول (أل) على المضاف مطلقاً.
6- في الإضافة اللفظية يجوز دخول (أل) على المضاف بشرط أن يكون مثنى أو مجموعاً جمع مذكر سالماً، أو أن يكون المضاف إليه مقروناً بأل، أو مضافاً إلى ما فيه (أل).

بعد قراءة القاعدة ، عندي سؤال :
ليتكم تشرحون لي العبارة رقم6 ، مأجوريـــن مشكوريــــن
و سأحاول حلّ تمرين :0130: حول الموضوع لكي تصحّحوه لي..

تدريب
بيِّن في الجمل التالية كل مضاف يجوز أن يقترن بأل، وكلّ مضاف لا يجوز اقترانه بها، مع ذكر السّبب:
1- ينبت العشب في مساقط الغيث - لا يجوز اقتران المضاف "مساقط" ب "ال" - السّبب : الإضافة هنا معنويّة تفيد التّخصيص.
2- المرء بأصغريه قلبه ولسانه - لا يجوز اقتران كلّ من "أصغريْ" و "قلبِ" و "لسانِ" ب "ال" - السّبب : الإضافة معنويّة تفيد التّخصيص.
3- مساعدو المحتاجين مأجورون عند ربهم - يجوز اقتران "مساعدو" ب "ال" لأنّها جمع مذكّر سالم ، و الإضافة هنا لفظيّة (والله أعلم) - أمّا المضاف "ربِّ" فلا يجوز دخول "ال" عليه لأنّ الإضافة هنا معنويّة (والله أعلم).
4- لا تبال بحاسديك ومنكري فضلك - يجوز دخول "ال" على كلّ من "حاسدي" و "مُنْكِري" لأنهما جما مذكّر سالم ، و الإضافة هنا لفظيّة.
______
أنتظر من يصحّح لي :cup:

6- في الإضافة اللفظية يجوز دخول (أل) على المضاف بشرط أن يكون المضاف مثنى مثل:

إن يغنيا عنّي المستوطنا عدنِ .
المضاف: المستوطنا، <<< أصله قبل الإضافة(المستوطنان) و حذفت نون المثنّى للإضافة طلبا للتخفيف .
المضاف إليه : عدنٍ .
جاز اقتران المضاف بأل لأنّه مثنّى .

أو يكون المضافُ جمع مذكر سالم مثل:
ليس الأخلاء بالمصغِي مسامعهم .
المضاف: المصغي .>>> أصله قبل الإضافة ( المصغين) حذفت نون الجمع للإضافة طلبًا للتخفيف .
مسامعهم : مضاف إليه .
جاز اقتران المضاف "المصغي" بأل لأنّه جمع مذكر سالم .

، أو أن يكون المضاف إليه مقروناً بأل مثل :
الجعد الشّعر.
المضاف: الجعد.
المضاف إليه : الشعر.
جاز اقتران المضاف " الجعد " "بأل" لأنّ المضاف إليه مقترن "بأل"

، أن يكون المضاف إليه مضافاً إلى ما فيه (أل).
الضارب رأس الجاني.
المضاف : الضارب.
المضاف إليه: رأس .
نُلاحظ أنّ المضاف إليه : "رأس " مضافٌ إلى ما فيه أل و هو" الجاني "
أي أنّه جاز اقتران المضاف "الضارب" "بأل" لأنّ المضاف إليه "رأس" مضافٌ إلى ما فيه "أل" "الجاني"

تحيّاتي
أشكر لك هذا الجهد المثمر
بوركت وبورك يراعك.