*¤!| مـن شــوارد الشواهــد |!¤* شاركـونا

	درجت على ألسنة الخطباء وأقلام الأدباء العديد من أبيات الشعر، يتخذونها شواهد يتمثلونها في خطبهم وكتباتهم تدعيما لها وبتوالي الأيام أمسى الشاهد الشعري أشهر من قائله وقد وضع الأديب والداعية الإسلامي الأستاذ على الطنطاوي - رحمه الله - كتيبا لطيفا أسماه " من شوارد الشواهد " جمع فيه عدة شواهد ممن يكثر استخدامه ونسبها إلى قائليها وسنعرض هنا لبعض من أشهر تلك الشواهد الشعرية وقائليها وأسألكم أن تكونوا مشاركين بما تعرفونه أو حتى متسائلين عن قائلي أبيات ما أطرح الفكرة ومنكم وبكم تكتمل دمتم برضـى المولـى . . .

	لا تنه عن خلـق وتأتي مثله = عار عليك إذا فعلـت عظيـم ( قاله المتوكل الليثي ، ضمن قصيدة مدح فيها معاوية وابنه يزيد ) فعين الرضا عن كل عيـب كليلـة = ولكن عين السخط تبدي المساويا ( لعبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ) كناطـح صخـرة يـوما ليوهنها = فلم يضرها وأعيا قرنه الوعـل ( للأعشى ، من قصيدته التي مطلعها ودع هريرة ان الركب مرتحل ** وهل تطيق فراق أيها الرجل ) وما طلب المعيشة بالتمني = ولكن ألق دلوك في الــدلاء ( لأبي الأسود الدؤلي ينصح ابنه لما قعد عن الكسب ) عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه = فكل قريـن بالمقـارن يقتــدي ( لعدي بن زيد العبادي ) إن القلـوب إذا تنافـر ودهـا = مثل الزجاجة كسرها لا يشعب ( لصالح بن عبد القدوس )

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيراً ........ فكرة جيدة

يمثل ذو اللب في لبه مصائبه قبل أن تنزلا
فإن نزلت بغتة لم ترعه لما كان في نفسه مثلا

وذو الجهل يأمن أيامه وينسى مصارع من قد خلا
فإن دهمته صروف الزمان ببعض مصائبه أعولا

( قاله أحد الحكماء )

بارك الله فيك وسام الإيمان
لكن هل الفكرة أن تذكري البيت ونعرف قائله؟
جزاك الله خيرا

الأخ الفاضـل // عمر السلفي

حياك المولى وبارك فيك ..

دمت مشاركا معنـا

وددت لو رددت شارد البيت .. وأخبرتنا من القائل ..
حسبما يقتضي للمشاركة أن تسير

دمت برضى المولى

حياك الله يا غصننا

نعم .. غرض المشاركة أن نذكر اسم الشاعر
فكثير من الأبيات صارت أشهر من قائلها والقصيدة التي أخذت منها
وهو أمر ملحوظ في أحاديث الخطباء والأفراد في جنبات المنتديات ..
يكثر الاستشهاد بأبيات على سبيل الحكمة أو أنها من قول أجدادنا القدامى .. وقد يجهل كونها بيتا شعريا وكذا اسم الشاعر
فحبذا لو نلقي الضوء على اسم الشاعر وأبيات سابقة أو لاحقة للمشهور من الشواهد

دمت بخير يا حبيبة

	مَلَكْنا فكان العفوُ منّا سجيَّةً = فلما ملكتُم سالَ بالدَّمِ أبطُحُ وحلَّلْتُمُ قتلَ الاَُسارى وطالما = غَدَوْنا عن الاَسرى نَعِفّ ونصفَحُ { فحسبُكـمُ هذا التفاوتُ بيننا = وكلُّ إنـاء بالذي فيه ينضحُ } ينسب هذا البيت إلى الشاعر الملقب بـ " الحيص بيص " وهو الشاعر سعد بن محمد بن سعد الصيفي التميمي ، شهاب الدين ابو الفوارس البغدادي ومعنى ( الحيص بيص ) الشدّة والاختلاط. قيل: إنّما قيل له حيص بيص، لاَنّه رأى الناس يوماً في أمر شديد فقال: ما للناس في حَيْصَ بَيْصَ، فلزمه هذا اللقب.

لا أدري لعله المعتمد..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسام الإيمان

وددت لو رددت شارد البيت .. وأخبرتنا من القائل ..
حسبما يقتضي للمشاركة أن تسير

وفيك بارك الله وجزاك خيراً

أما عن قائل البيت فلا أعرف من هو ... سمعت الشيخ محمد الددو أكثر من مرة يستشهد بهذا البيت ويقول قال الحكيم

بارك الله أختي الكريمة وسام الإيمان على هذه الشوارد ورحم الله شيخ الأدباء علي الطنطاوي.
كتاب ممتع فجزاك الله خيراً.

وللأبله العراقي محمد بن بختيار :

ما يعرف الشوق إلا من يكابده ... ولا الصبابة إلا من يعانيها

أحيي الأستاذة الفاضلة وسام الإيمان ، وأشكرها على هذا الملف الشائق والمفيد في آن واحد . واشكر كذلك الأخوات والإخوة المشاركين على مشاركاتهم النافعة .
ما يخص مشاركة الأستاذ السلفي ، فإن الأبيات التي وردت فيها وجدتها مثبتة في الموسوعة الشعرية في إصدارها الثالث ، والتي كان اصدرها المجمع الثقافي في " أبو ظبي " . والأبيات للشاعر العباسي محمود بن حسن الوراق(ت 220 ) ، وكان من الشعراء المرموقين ، وقد اشتهر بالحكمة . وإلى حضراتكم أبيات الوراق كاملة كما هي في الموسوعة التي ذكرتها ، وذلك زيادة في الإفادة :

يُمَثِّلُ ذو اللُبِّ في نَفسِهِ = مَصائِبَهُ قَبلَ أَن تَنزِلا
فَإِن نَزَلَت بَغتَةً لَم تُرِعهُ = لِما كانَ في نَفسِهِ مَثَلا
رَأى الهَمَّ يُفضي إِلى آخر = فَصَيَّرَ آخِرَهُ أَوَّلا
وَذو الجَهلِ يَأمَنُ أَيّامَهُ = وَيَنسى مَصارِعَ مَن قَد خَلا
فَإِن بَدَهَتهُ صُروفُ الزَمانِ = بِبَعضِ مَصائِبِهِ أَعوَلا
وَلَو قَدَّمَ الحَزمَ في أَمرِهِ = لَعَلَّمَهُ الصَبرَ عِندَ البَلا

فكرة الموضوع أكثر من رائعة

بارك الله فيك

متابعة

تحية طيبة ،
بما يخص نسبة الشوارد إلى قائليها يمكن القول :
إن العديد من القصائد او ابيات الشعر المشتهرة نجدها في كتب التراث وقد نسبت لأكثر من شاعر . فالبيت الشهير :
لا تنه عن خلق وتأتي مثله = عار عليك إذا فعلت عظيم
نسب إلى : المتوكل الليثي كما نسب إلى أبي الأسود الدؤلي، بل وإلى الأخطل ايضا .
ورد في كتاب : " الحلل في إصلاح الخلل من كتاب الجمل " لابن السيد البطليوسي(ت521 هـ) وهو من كتب مكتبة الموسوعة الشعرية الظبيانية ، ما يلي:
اختلف الناس في قائل هذا الشعر.
فقوم يروونه: للأخطل.(ت90هـ)
وقوم يروونه: للمتوكل الليثي(ت85 هـ)
وقوم يروونه: لأبي الأسود الدولي( ت 69هـ)، وهي أثبت الروايات، وبعده:
وابدَأْ بِنَفْسِك فانْهَهَا عن غَيِّها = فإذَا انْتَهَتْ عَنْه فأنْتَ حكيم
وهناك يُسْمع ما تقول، ويُقْتَدَى = بالفعل منك، ويَنْفع التَّعلِيمُ!!
وقد ورد البيت المذكور تاسع بيت من قصيدة لأبي الأسود تتألف من ثلاثين بيتا ، أولها البيتان :
حَسَدوا الفَتى إِذ لَم يَنالوا سَعيهُ = فَالقَومُ أَعداءٌ لَهُ وَخُصومُ
كَضَرائِرِ الحَسناءِ قُلنَ لِوَجهِها = حَسداً وَبَغياً إِنَّهُ لَدَميمُ
وورد البيت نفسه في قصيدتين للمتوكل الليثي ، أولهما قصيدة من ستة ابيات كان البيت المذكور سادسها ، أما مطلعها :
يا أَيُّها الرَجُلُ المُعَلِّمُ غَيرَهُ = هَلا لِنَفسِكَ كانَ ذا التَعليمُ
والقصيدة الثانية من ثلاثة وسبعين بيتا ، وكان البيت محل البحث، السادس عشر في القصيدة ترتيبا . ومطلع القصيدة :
للغانياتِ بِذي المَجازِ رُسومُ = فَبِبَطنِ مَكّةَ عهدُهنَّ قَديمُ
ومنها:
هِجنَ البكاءَ لِصاحِبي فزَجرتُهُ = وَالدَّمعُ مِنه في الرِّداءِ سُجومُ
ومنها أيضا :
وَأَقِم لِمَن صافيتَ وَجهاً واحِداً = وَخَليقَةً إِنَّ الكَريمَ قَؤومُ
لا تَنهَ عَن خُلُقٍ وَتأتيَ مِثلَهُ = عارٌ عَلَيكَ إِذا فعلتَ عَظيمُ
ومن الجدير بالذكر ان البيت نفسه اقتبسه العديد من الشعراء وضمنوه قصائدهم لشهرته وسيره على الألسنة .
ورحم الله أستاذنا الكبير وشيخنا الجليل علي الطنطاوي ، وألحقنا برحمته وكرمه وغفرانه بالصالحين .

وإليكم البيتين المشهورين وينسبان لابراهيم بن العباس :

ولرب نازلة يضيق بها الفتى ... ذرعاً وعند الله منها المخرج
كملت فلما استحكمت حلقاتها ... فرجت وكنت أظنها لا تفرج

أسأل عن قائل هذا البيت المشهور من هو:
لكل داء دواء يستطب به = إلا الحماقة أعيت من يداويها
ولقد بحثت عن اسم القائل ، فأعياني البحث ولم أعثر على شيء .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسين الشيخ سليمان

أسأل عن قائل هذا البيت المشهور من هو:
لكل داء دواء يستطب به = إلا الحماقة أعيت من يداويها
ولقد بحثت عن اسم القائل ، فأعياني البحث ولم أعثر على شيء .

السلام عليكم ورحمة الله
أخي الكريم أبا أحمد كيف أحوالكم ..

البيت المذكور ينسب للمتنبي والله أعلم.
تقبل تحيتي،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسين الشيخ سليمان

ما يخص مشاركة الأستاذ السلفي ، فإن الأبيات التي وردت فيها وجدتها مثبتة في الموسوعة الشعرية في إصدارها الثالث ، والتي كان اصدرها المجمع الثقافي في " أبو ظبي " . والأبيات للشاعر العباسي محمود بن حسن الوراق(ت 220 ) ، وكان من الشعراء المرموقين ، وقد اشتهر بالحكمة . وإلى حضراتكم أبيات الوراق كاملة كما هي في الموسوعة التي ذكرتها ، وذلك زيادة في الإفادة :

يُمَثِّلُ ذو اللُبِّ في نَفسِهِ = مَصائِبَهُ قَبلَ أَن تَنزِلا
فَإِن نَزَلَت بَغتَةً لَم تُرِعهُ = لِما كانَ في نَفسِهِ مَثَلا
رَأى الهَمَّ يُفضي إِلى آخر = فَصَيَّرَ آخِرَهُ أَوَّلا
وَذو الجَهلِ يَأمَنُ أَيّامَهُ = وَيَنسى مَصارِعَ مَن قَد خَلا
فَإِن بَدَهَتهُ صُروفُ الزَمانِ = بِبَعضِ مَصائِبِهِ أَعوَلا
وَلَو قَدَّمَ الحَزمَ في أَمرِهِ = لَعَلَّمَهُ الصَبرَ عِندَ البَلا

جزاك الله خيراً على نسبة الأبيات إلى قائلها ....... أفادك الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
أحيي اخي الأستاذ احمد الغنام ، وأرجو الله تعالى أن يثيبه كل خير ؛ جزاء سؤاله عني وعن حالي ؛ فبارك الله فيه ونفع به ، ووفقه وجميع محبيه إلى ما يحب ويرضى .
اما البيت الذي سألتُ عنه ، فمن المستبعد ان يكون للمتنبي ، وذلك لسببين : الأول ، أن البيت ورد في " العقد الفريد" ، لابن عبد ربه الأندلسي ، الذي ولد سنة246 وتوفي سنة 328 ، بينما المتنبي من مواليد 303 ، ووفيات سنة 354 . لكن يجوز ذلك في حال ما إذا صنف ابن عبد ربه كتابه أواخر ايامه لما كان المتنبي شابا ، وهذا ما لست مطلعا عليه . أما إعجاب المتنبي بشعر ابن عبد ربه فمذكور في كتب التراث . ولقد بحثت عن ذكر للمتنبي في العقد الفريد فلم اجد له ذكرا . والسبب الثاني ان مصادر عديدة ذكرت البيت دون ان تنسبه إلى أحد ، فلو كان للمتنبي لما غفلوا عن نسبة بيت الشعر المذكور إليه . والله تعالى اعلم .
تحياتي ومودتي

واشكر اخي الأستاذ عمر السلفي على دعائه الله تعالى لي ان يجزيني خيرا . ولكي نستمر في هذا الملف الشائق ؛ أذكر البيت :
ما حك جلدك مثل ظفرك = فتول أنت جميع أمرك
وينسب هذا البيت إلى الإمام الشافعي رحمه الله تعالى .
قال ابن خلكان في الوفيات : وكان يونس يروي للشافعي رضي الله عنه :
ما حك جلدك مثل ظفرك = فتول أنت جميع أمرك
وإذا قصدت لحاجة = فاقصد لمعترف بقدرك