آخر 10 مشاركات
مَن يُحيلُ الليلَ شعراً (الكاتـب : عبدالستارالنعيمي - آخر مشاركة : أشرف حشيش - )           »          عادت بصحتك الأفراح ياحسن (الكاتـب : زيد الأنصاري - آخر مشاركة : أشرف حشيش - )           »          أنا يا زيتونة المُدُنِ (الكاتـب : الطنطاوي الحسيني علي - آخر مشاركة : أشرف حشيش - )           »          انعي لكل أدباء رواء استشهاد اخي (الكاتـب : نافلة هرموش - آخر مشاركة : أشرف حشيش - )           »          هل نحن فى حاجة للأولياء والصالحين (الكاتـب : مراقى - )           »          وبعثتَنا في جعفر الطيار. شعر أشرف حشيش (الكاتـب : أشرف حشيش - آخر مشاركة : الطنطاوي الحسيني علي - )           »          الحمد لله (الكاتـب : أسامة عامر - آخر مشاركة : محمد ابو وائل - )           »          فيض من نبع الحنان (الكاتـب : ملاد الجزائري - )           »          قَطَرَاتٌ.. (الكاتـب : جليلة - آخر مشاركة : ملاد الجزائري - )           »          هل ظل في القلب جرحٌ لا يفسرهُ = دمعُ الحروف ولا تبكيه أوطاني (الكاتـب : أشرف حشيش - )

الإهداءات
أشرف حشيش من أفياء رواء 08-25-2014 07:53 PM
لوحة شعرية فاتنة لأحد الروائيين أرجو الاطلاع عليها http://www.ruowaa.com/vb3/showthread.php?t=41900



قراءة في عينية أبي ذؤيب الهذلي .

تحليق في سماء النقد والنقاش والحـوار وهو حصر على ما يختطه أدباء رواء ويبدعه نقادها فقط ..


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 12-02-2008, 12:43 AM
أحمد عبد الكريم زنبركجي
مشرف آفاق أدبية
أحمد عبد الكريم زنبركجي غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Syria     Male
SMS ~
اللهم اجعلني وأهلي من السعداء في الدنيا والآخرة .
معرض الأوسمة
الوسام البرونزي 
 رقم العضوية : 3943
 تاريخ التسجيل : Nov 2007
 الإقامة : الكويت
 المشاركات : 3,503 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]

معرض الأوسمة

افتراضي قراءة في عينية أبي ذؤيب الهذلي .



قراءة في
القصيدة العينية لأبي ذؤيب الهذلي
يقرؤها معكم : أحمد عبد الكريم زنبركجي
أبو ذؤيب الهذلي شاعر مخضرم بين الجاهلية والإسلام . له قصيدة عينية طويلة تبلغ تسعة وستين بيتا . مطلعها :
( أَمِنَ المنونِ وريبها تتوجّعُ + والدهرُ ليس بمعتب من يجزعُ )
تستمد القصيدة قوة وجمالا من كونها تعبّر عن موقف جليل ؛ فقد مات لأبي ذؤيب خمسة أولاد – وقيل سبعة – في عام واحد بالطاعون ! فأي خطب هذا ، وأي موقف ! إنه محنة تتفجر معها الطاقات الانفعالية ، وتجود قرائح الشعراء بالنفيس . ولا سيما إذا كان الشاعر نفسه هو صاحب الرزية .
إن أجود الشعر ما كان نتاج معاناة وتجربة إنسانية . وإلا فكيف يرسم الشاعر الصور الجميلة ، ويصوغ التعبير الصادق الذي يفسر الحياة ، في نغم مؤثر ؟!
في كتاب ( الشعر والشعراء ) ذكر ابن قتيبة منها البيت :
( والنفس راغبة إذا رغَّبتها + وإذا تُردُّ إلى قليل تقنع ُ )
ضمن قسم ( ما حسن لفظه وجاد معناه ).وقال:هذا أبدع بيت قالته العرب.
القصيدة بشكل عام جيدة المبنى والمعنى .
لم يفتتح الشاعر قصيدته بالمطلع التقليدي ( الغزل والنسيب ) ؛ بل بمناجاة ذاتية دامعة ، فيها تساؤل ( أمن المنون وريبها تتوجع ؟ ) هذا هو تساؤل الحائر العاجز عن الجواب ، والذي لا يريد لتساؤله من أحد أي جواب .
إن عينه لتدمع ..وإن قلبه ليخشع ..وإنه على فراق فلذات أكباده لمحزون .
ولكنه يدرك جيدا أن ( الدهر ) لا يُعتب الجازعين .
ثم يدور حوار بينه وبين زوجه : تسأله عن شحوبه ، وقلة راحته ونومه ، فيجيبها بأبيات رائعة من مثل قوله :
( أَوْدى بَنيَّ وأعقبوني غُصّةً + بعد الرقاد وعَبرةً لا تُقلِعُ
)
ويتابع بيان حاله بعدهم ، بمثل قوله :
( فالعَينُ بَعدَهُمو كأنّ حِداقَها + سُملتْ بشوكٍ فهْي عُورٌ تَدْمعُ )
( حتى كأنيَ للحوادث مروةٌ + بصَفا المُشَرَّق كلَّ يومٍ تُقْرعُ )
والبيتان صورتان جميلتان : فعَينا الشاعر بعد فقد أولاده لم تكفّا عن البكاء حتى كأن بكاءهما الشديد ناتج عن سملهما بالشوك . ونلاحظ هنا مدى الدقة في اختيار الألفاظ : فالسمل عن عمد ، و( الشوك ) اسم جنس ، يحمل معنى الكثرة ؛ وكأن شوكة واحدة لا تكفي!
وحسُنَ الإيغال في قوله ( فهي عورٌ تَدْمَعُ ) لبيان أثر السمل .
ولهذا فقد غدا الشاعر من ذله وانكساره كحجر في الأرض يقرعه الرائحون والغادون بأقدامهم .
إنها حقا صورة عجيبة ، فيها تناسق تام مع المعنى المراد :
- فقوله ( مروة بصفا المشرق ) أدى معانيَ عدة في انسجام مذهل :
فالمروة : صغيرة حقيرة ، ذليلة تحت الأقدام ، حارة من قرعها ولفح الشمس .
وكل ذلك يناسب معنى ذل الشاعر ، وتضاؤله ، وحرارة قلبه .
وتبقى المروة مع ذلك جسما صلبا ، فهذا يدل على ما تبقى في نفسه من جلَد . وهذا يعاضد قوله :
( وتَجلّدي للشامتين أريهمو + أني لريب الدهر لا أتضعضعُ ).
لا نملك إلا أن نقف احتراما أمام تلكما الصورتين .
بعد ذلك يقدم الشاعر حِكَما ليست في ضروب عدة في الحياة ؛ كما هو شأن الحكم في معلقة زهير ؛ بل إنها حكم الموقف ، موقف الموت .
ومن تلك الحكم :
1-
( وإذا المَنيّة أنشبتْ أظفارَها + ألفيتَ كل تميمةٍ لا تَنفعُ )
المنية وحش مفترس هائج ! لا تجدي معه الرُّقى !
2-
( والنفس راغبة إذا رغَّبْتَها + وإذا تُردُّ إلى قليل تقنع )
حكمة فيها تَعقُّل وتَجَلُّد ، ومحاولة للرضا بما كان .
ثم يبدأ حكمه ( الدهرية ) التي هي وسيلة من وسائل التعزية :
3-
( والدهر لا يبقى على حدثانه + في رأس شاهقةٍ أعزُّ مُمَنَّعُ )
وكأن الشاعر جعل هذا البيت عنوانا للقصص الوعظية الثلاث التي سيسردها على سبيل الحكمة في الحياة والموت .
يبدأ القصة الأولى بقوله :
( والدهر لا يَبقى على حدَثانهِ + جَونُ السَّراة له جدائدُ أربع )
جون السرة : أي َأسْوَدُ أعلى الظهر . الجدائد : جمع جدّاء ، وهي الأتان مقطوعة الأذنين .
يصف حمار الوحش ؛ يعيش في دعة مع أتنه الأربع في مكان خصيب ...حتى جاءهن صياد أنهى سعادتهن على نحو مريع !
يقول :
( فرمى فألحَقَ صاعديّا مِطْحرا + بالكشح فاشتملتْ عليه الأضلع )
( فأَبَدَّهنَّ حُتوفَهنّ فَهارِبٌ + بذَمائه أو بارِكٌ مُتَجَعْجِعُ )
( يَعْثُرْنَ في حدِّ الظبات كأنما + كُسِيَتْ بُرودَ بَني يزيدَ الأذرعُ )
الصاعدي المطحر : السهم السريع . أبدهن : قسم الحصص بينهن .
نلاحظ أن عدد الحُمُر مساوٍ لعدد أولاد الشاعر ، مما يرجح أنهم خمسة لا سبعة . والشبه واضح بين عذابهم في موتهم بالطاعون ، وعذاب الحمر بسهام الصياد ( الذي يمثل المنية ) بعدما كانت تعيش في رغد .
ونلاحظ أن عدد الأتن أربع ، والذكر واحد فقط ، وأن اللام في لفظة ( له ) معناها الملكية ....ولهذا تفسيره النفسي والاجتماعي طبعا .
ثم يبدأ القصة الثانية بقوله :
( والدهر لا يبقى على حدثانه + شَبَبٌ أَفَزَّتْهُ الكلابُ مُرَوَّعُ )
الشبب : الثور المسنّ .
كانت الحمر في القصة السابقة صغيرة السن كأبنائه .
أما هذا الثور فهو مسن كالشاعر ، يرهف سمعه ليتقي الأذى :
( يرمي بعينيه الغيوب وطرفه + مُغْضٍ ، يصدِّق طرفُه ما يَسْمَعُ )
إنه لكبر سنه يعتمد على السمع بالدرجة الأولى ، ويصدق بصرُه سمعَه .
وإذا بالكلاب ( محن الزمان السابقة ) تهاجمه ، وتدور معركة طاحنة ، ينتصر فيها الثور ( الشاعر ) ، ويجندل الكلابَ بقرنيه ، فيبدو للثور ربُّ الكلاب ( المحنة الكبرى ) فيرميه بسهم نافذ !.
ويجود علينا الشاعر بقصة ثالثة :
( والدهر لا يبقى على حدثانه + مستشعِرٌ حلقَ الحديد مقنَّعُ )
.
إنها قصة فارس شجاع لا يسأم الحرب،ولا ينفكُّ يلبس الدرع حتى :
( حَمِيَتْ عليه الدرعُ حتى وجْهُهُ + مِن حرِّها يوم الكريهة أَسْفَعُ )
وكان عنده فرس يدللها حتى إنه :
( قَصَرَ الصَّبوح َلها،فشرَّجَ لحمَها + بالنَّيِّ فهي تَثوخ فيها الإصبع )
هنا فقط نرى الشاعر قد أساء التصرف في وصف الفرس بكثرة الشحم ولين اللحم . وقد عاب عليه الأصمعي ذلك ، لأن لحم الخيل يوصف عادة بالصلابة ليتحمل العدو ومشاق الحرب .
ولكنه لا يعدو أن يكون بيتا واحدا لا يؤثر على قصيدة عصماء كهذه وإنما أراد الشاعر أن يقول : إن لدى هذا الفارس فرسا يعتني بها.
ونعود فنكمل القصة :
إذ يلتقي الفارس بالفارس ، ونرى أمامناالآن مسرحية حية توضح لقاءهما وتحديَ كلٍ منهما للآخر:
( فتَنادَيا وتواقفتْ خَيْلاهما + وكلاهما بطلُ اللقاءِ مُخَدَّع ُ )
والفارسان متسلحان :
( وكلاهما متوشِّحٌ ذا رونقٍ + عَضْبا إذا مَسَّ الضريبةَ يَقْطع )
وبعد أن يعتد كل منهما بمجده يتبارزان، ويطعن كل منهما خصمه :
( فتَخالَسا نَفْسَيهما بنوافذٍ + كنوافذِ العُبُطِ التي لا تُرْقَعُ )
( فتخالسا ) ! لفظة عجيبة لها مدلول معنوي وصوتي عجيب في تصوير تبادل الضربات برشاقة وسرعة ومهارة. وجاءت كلمة
( نوافذ ) بصيغة الجمع النكرة لتعمق معنى كثرة الضربات ، وتوضح قوتها ، وبين الشاعر أن هذه الضربات مميتة لا شفاء منها
كالشقوق التي اتسعَ خرقها على الراقع !
ثم يختم الشاعر قصيدته النفيسة بقوله في الفارسين :
( وكلاهما قد عاش عيشةَ ماجدٍ + وجنى العلاءَ لوَانَّ شيئا ينفع )
نعم ليس ثمة ما يجدي بعد المنية نفعا ...اللهم إلا الأعمال الصالحة والآثار الخالدة .
كذا فعل أبو ذؤيب : ساءل نفسه في المنون حائرا ، وأبان الكارثة التي أصابته ، وأبدى أحزانه ، وانبجست من روحه حكم في الموت صادقة ، استحضرها الموقف الإنساني والمعاناة الشخصية ، فخرجت في صور بديعة من البيئة التي عاشها الشاعر .
والحكمة هي خلاصة التجارب الإنسانية ، تعطي المعنى في دقة وإيجاز ... ولكن الشاعر في محنته الأليمة لا يكتفي بكلام موجز ، وليس من الخير له ولا للعمل الفني أن يوجز .
ولذلك أتى بحكمة موجزة في بيت ، ثم ضرب لها الأمثلة القصصية من بيئته .
وقد رأينا كيف أن الشاعر بدأ كل قصة من تلك القصص بقوله :
( والدهر لا يبقى على حدثانه ) . وهذا تكرار موفق أبرز شعوره ، وأعطى تنظيما تقسيميا في القصيدة .
وبالرغم من طول القصيدة رأينا أنها ذات وحدة موضوعية متماسكة
ومعان عميقة ، وصور بديعة ...سَرَت في نفوسنا بانسيابية .
وكان للبحر الكامل الهدار تأثيره الداعم للمعاني .
كما كانت القافية بروي العين المضمومة كأنها صوت البكاء ، إنها عينٌ باكية !!
ومهما قلنا في القصيدة ، فلا شيء يغني عن الرجوع إلى الديوان لقراءتها كاملة .
فارجع إلى ديوان الهذليين الجزء الأول ص 1- 21 . واستمتع من جديد .
مع تحيات أحمد عبد الكريم زنبركجي .

:sm164:




رد مع اقتباس
#2  
قديم 12-02-2008, 12:54 AM
علي بن حسن الحارثي
عضو متميز
علي بن حسن الحارثي غير متواجد حاليآ بالمنتدى
 رقم العضوية : 4944
 تاريخ التسجيل : Mar 2008
 المشاركات : 1,837 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي رد: قراءة في عينية أبي ذؤيب الهذلي .



بورك المداد أخي المبدع : أحمد عبد الكريم ...

ولي عودة بإذن الله لقراءتك الماتعة ...




رد مع اقتباس
#3  
قديم 12-02-2008, 05:49 PM
أحمد عبد الكريم زنبركجي
مشرف آفاق أدبية
أحمد عبد الكريم زنبركجي غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Syria     Male
SMS ~
اللهم اجعلني وأهلي من السعداء في الدنيا والآخرة .
معرض الأوسمة
الوسام البرونزي 
 رقم العضوية : 3943
 تاريخ التسجيل : Nov 2007
 الإقامة : الكويت
 المشاركات : 3,503 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]

معرض الأوسمة

افتراضي رد : رد: قراءة في عينية أبي ذؤيب الهذلي .



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن الحارثي مشاهدة المشاركة
بورك المداد أخي المبدع : أحمد عبد الكريم ...

ولي عودة بإذن الله لقراءتك الماتعة ...
تحل أهلا وتطأ سهلا ..أخي علي الحارثي .
شكرا لك




رد مع اقتباس
#4  
قديم 04-22-2009, 01:05 AM
نوار السلمي
عضو متميز
نوار السلمي غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Saudi Arabia     Male
 رقم العضوية : 13625
 تاريخ التسجيل : Feb 2009
 المشاركات : 1,254 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي رد: قراءة في عينية أبي ذؤيب الهذلي .



الباذخ الأستاذ أحمد عبدالكريم زنبركجي طيب الله مساءك بالعفو والعلم,كم نحن بحاجة لمثل قراءاتكم المفيدة التي تنث مافي تراثنا من روائع على أسماع ماعادت تستمرئها لكثرة ماصُبَّ فيها من غث الأدب وهزيله.
سرْ قدماً واقطف لنا وردة عربية أخرى من بستان تراثنا الأصيل فما أجمل باقاتك حين تصطف فيها ورود الأدب.
شكرا لك ولقلمك ولأناملك.



 توقيع : نوار السلمي

(( أم يحسبون أنا لانسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون))

رد مع اقتباس
#5  
قديم 04-23-2009, 12:07 AM
أحمد عبد الكريم زنبركجي
مشرف آفاق أدبية
أحمد عبد الكريم زنبركجي غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Syria     Male
SMS ~
اللهم اجعلني وأهلي من السعداء في الدنيا والآخرة .
معرض الأوسمة
الوسام البرونزي 
 رقم العضوية : 3943
 تاريخ التسجيل : Nov 2007
 الإقامة : الكويت
 المشاركات : 3,503 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]

معرض الأوسمة

افتراضي رد : قراءة في عينية أبي ذؤيب الهذلي .



شكرا جزيلا لأخي الكريم الأديب المكي السلمي
بارك الله فيك ورعاك .
تحياتي




رد مع اقتباس
#6  
قديم 06-01-2009, 06:11 PM
توفيق الحربي
قلمٌ روائي
توفيق الحربي غير متواجد حاليآ بالمنتدى
 رقم العضوية : 7435
 تاريخ التسجيل : Aug 2008
 المشاركات : 31 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي رد: قراءة في عينية أبي ذؤيب الهذلي .



جهد تشكر عليه.. ليتك تضع القصيدة كاملة بدون الشرح لكي نقرأ القصيدة ثم نقرأ شرحها الذي أسأل الله أن يجعله في موازين حسناتك.. تقبل تحياتي




رد مع اقتباس
#7  
قديم 06-02-2009, 12:38 AM
أحمد عبد الكريم زنبركجي
مشرف آفاق أدبية
أحمد عبد الكريم زنبركجي غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Syria     Male
SMS ~
اللهم اجعلني وأهلي من السعداء في الدنيا والآخرة .
معرض الأوسمة
الوسام البرونزي 
 رقم العضوية : 3943
 تاريخ التسجيل : Nov 2007
 الإقامة : الكويت
 المشاركات : 3,503 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]

معرض الأوسمة

افتراضي رد: قراءة في عينية أبي ذؤيب الهذلي .



شكرا لك أخي توفيق
أما كتابة القصيدة هنا فتأخذ وقتا ..!
ثم إن عودة القارئ للكتاب له فوائد متعددة :
- زيارة المكتبة ، والارتباط بالكتب .
- الاطلاع على قصائد أخرى .




رد مع اقتباس
#8  
قديم 06-02-2009, 02:40 AM
مهدي المشولي
قلمٌ روائي
مهدي المشولي غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Yemen     Male
 رقم العضوية : 15918
 تاريخ التسجيل : Apr 2009
 المشاركات : 13 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي رد: قراءة في عينية أبي ذؤيب الهذلي .



لا أدري من أيٍّ أعجب أَمِنْ إبداع الناظم أم من عذب بيان القارئ إنها قراءة كتبت بقلم سحرى لم أشعر وأنا أقرأ القراءةَ إلا وأنا في آخرها وودتُ ألّو طال بي المشوار لكن حسبي أن في نفسي أملاً أن أجد قراءاتٍ في طَوْفات لاحقة يجود بها قلمكم السيال.



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد عبد الكريم زنبركجي مشاهدة المشاركة
و( الشوك ) اسم جنس ، يحمل معنى الكثرة ؛ وكأن شوكة واحدة لا تكفي!.....




( نوافذ ) بصيغة الجمع النكرة لتعمق معنى كثرة الضربات ،


:sm164:
حفظكم الله شيخ أحمد
لوقيل في الموضع الأول : "(وشوك) نكرة يحمل معنى الكثرة" فإن اسم الجنس ليس دائماً يحمل معنى الكثرة إذ قد يكون معرفة وقد يكون نكرة وفي حالة كونه معرفة يصدق ولو بالمرة كما لوقيل : يجب الطواف بالبيت يكفي في تحقق الطواف أن يُطَاف به مرة وشوك وإن كان اسم جنس ويدل على الكثرة لكنه لم يكتسب -فيما أحسب - الكثرة من كونه اسم جنس بل من كونه نكرة ولهذا قلتم في الموضع الآخر في نوافذ "بصيغة الجمع النكرة لتعمق معنى الكثرة" والموضعان متشابهان فيما يبدو لي فلو جعل مأخذ الكثرة فيهما واحداً وهو التنكير لكان مناسباً والله أعلم.

هذا ما لاح لي وأنتظر التقويم والتوضيح

أدامكم الله منائرَ للأدب ومنابر للشعر؛؛؛؛



 توقيع : مهدي المشولي

الأدب شِعْرٌ جيدٌ ، وَمَثَلٌ سَائرٌ ، وخَبَرٌ مأْثُورٌ ، ونَسَبٌ مَحْفوظٌ ، وسَهْمٌ مَضْرُوبٌ في متعددٍ مِنْ العُلُوم.
أمير البيان شكيب أرسلان.

رد مع اقتباس
#9  
قديم 06-02-2009, 03:00 PM
أحمد عبد الكريم زنبركجي
مشرف آفاق أدبية
أحمد عبد الكريم زنبركجي غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Syria     Male
SMS ~
اللهم اجعلني وأهلي من السعداء في الدنيا والآخرة .
معرض الأوسمة
الوسام البرونزي 
 رقم العضوية : 3943
 تاريخ التسجيل : Nov 2007
 الإقامة : الكويت
 المشاركات : 3,503 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]

معرض الأوسمة

افتراضي رد: قراءة في عينية أبي ذؤيب الهذلي .



شكرا جزيلا لك أخي الأستاذ مهدي المشولي المكرم
وأنت على حق في أن التنكير له دوره كذلك في إضفاء معنى الكثرة .
بوركت




رد مع اقتباس
#10  
قديم 06-02-2009, 11:57 PM
وحيد جرجاوي
قلمٌ روائي
وحيد جرجاوي غير متواجد حاليآ بالمنتدى
 رقم العضوية : 2487
 تاريخ التسجيل : May 2007
 المشاركات : 137 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي رد: قراءة في عينية أبي ذؤيب الهذلي .



رائعة من روائع الأدب العربي خضبتها عاطفة صادقة تنبع من جوف ملتهب فخرجت الكلمات حارة بحرارة قلب الشاعر على هذا الرزء العظيم و المصاب الجلل المتوج بايمان الصابر المحتسب، ألا تراه يقول بكل شموخ وثبات
أَمِنَ المنونِ وريبها تتوجّعُ + والدهرُ ليس بمعتب من يجزعُ
فليس لنا إلا أن نفهم أن الغرض البلاغي للاستفهام هنا هو النفي فكيف يتوجع أبو ذؤيب رغم مرارة الأسى الذي اعتصر قلبه ففاضت هذه الحسرات على طول محطات النص عبر كلمات اختارها لتكون قوالبا للمعاني .

أحسنت الاختيار أخي الكريم

[size="5



 توقيع : وحيد جرجاوي

وطني المشرد فوق رصيف الحياة،

بين تضاريس الذاكرة ، تفتش في

عب الظلمة تبحث عن نجمة أبت

الغياب في زمن الغياب
فإلى متى


آخر تعديل أحمد عبد الكريم زنبركجي يوم 06-03-2009 في 04:31 PM.
رد مع اقتباس
#11  
قديم 06-03-2009, 04:33 PM
أحمد عبد الكريم زنبركجي
مشرف آفاق أدبية
أحمد عبد الكريم زنبركجي غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Syria     Male
SMS ~
اللهم اجعلني وأهلي من السعداء في الدنيا والآخرة .
معرض الأوسمة
الوسام البرونزي 
 رقم العضوية : 3943
 تاريخ التسجيل : Nov 2007
 الإقامة : الكويت
 المشاركات : 3,503 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]

معرض الأوسمة

افتراضي رد: قراءة في عينية أبي ذؤيب الهذلي .



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحيد جرجاوي مشاهدة المشاركة
رائعة من روائع الأدب العربي خضبتها عاطفة صادقة تنبع من جوف ملتهب فخرجت الكلمات حارة بحرارة قلب الشاعر على هذا الرزء العظيم و المصاب الجلل المتوج بايمان الصابر المحتسب، ألا تراه يقول بكل شموخ وثبات
أَمِنَ المنونِ وريبها تتوجّعُ + والدهرُ ليس بمعتب من يجزعُ
فليس لنا إلا أن نفهم أن الغرض البلاغي للاستفهام هنا هو النفي فكيف يتوجع أبو ذؤيب رغم مرارة الأسى الذي اعتصر قلبه ففاضت هذه الحسرات على طول محطات النص عبر كلمات اختارها لتكون قوالبا للمعاني .

أحسنت الاختيار أخي الكريم

[size="5
شكرا جزيلا أخي الكريم وحيد
تحياتي




رد مع اقتباس
#12  
قديم 06-09-2009, 11:55 PM
الأسيفة
قلمٌ روائي
الأسيفة غير متواجد حاليآ بالمنتدى
 رقم العضوية : 4827
 تاريخ التسجيل : Feb 2008
 المشاركات : 25 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي رد: قراءة في عينية أبي ذؤيب الهذلي .



يال الجمال .....
أمن المنون وريبها تتوجع *** والدهر ليس بمعتب من يجزع !
عطر الله يومك بالإيمان ، وأنار قلبك بالقرآن ، وجمل عملك بالاخلاص ، اللهم "ارزقه من حيث لايحتسب واجعل له سكينة تطمئن بها روحه واحفظه من كل سوء فإن له في قلبي أخوة فيك".
سلمت أخي على إمضاءك العاطر .... ولا عدمنا وقفاتك ، وبنيات فكرك !





آخر تعديل أحمد عبد الكريم زنبركجي يوم 06-10-2009 في 04:10 PM.
رد مع اقتباس
#13  
قديم 06-10-2009, 12:57 AM
نور الدين الخطيب
عضو موقوف لعدم احترامه وثيقة الموقع ..
نور الدين الخطيب غير متواجد حاليآ بالمنتدى
 رقم العضوية : 8997
 تاريخ التسجيل : Oct 2008
 المشاركات : 253 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي رد: قراءة في عينية أبي ذؤيب الهذلي .



عينية ولا كالعينيات، كلمات فصيحة وحكم مفيدة مريحة ومعاني صريحة وتجربة صحيحة.والمصائب وإن تنقش في القلوب حفرا من الذكريات المريرة فإن الألم يجعلك تفتش في اللغة لعلها تسعفك بحروف تعالج الحتوف وبمعاني أفصح لعل أريب القوم يشفق عليك .




رد مع اقتباس
#14  
قديم 06-10-2009, 04:12 PM
أحمد عبد الكريم زنبركجي
مشرف آفاق أدبية
أحمد عبد الكريم زنبركجي غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Syria     Male
SMS ~
اللهم اجعلني وأهلي من السعداء في الدنيا والآخرة .
معرض الأوسمة
الوسام البرونزي 
 رقم العضوية : 3943
 تاريخ التسجيل : Nov 2007
 الإقامة : الكويت
 المشاركات : 3,503 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]

معرض الأوسمة

افتراضي رد: قراءة في عينية أبي ذؤيب الهذلي .



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأسيفة مشاهدة المشاركة
يال الجمال .....
أمن المنون وريبها تتوجع *** والدهر ليس بمعتب من يجزع !
عطر الله يومك بالإيمان ، وأنار قلبك بالقرآن ، وجمل عملك بالاخلاص ، اللهم "ارزقه من حيث لايحتسب واجعل له سكينة تطمئن بها روحه واحفظه من كل سوء فإن له في قلبي أخوة فيك".
سلمت أخي على إمضاءك العاطر .... ولا عدمنا وقفاتك ، وبنيات فكرك !
شكرا جزيلا لك أختي الفاضلة ، ورب أخ لكَ لم تلده أمك .
بارك الله فيك ، ولك ،وعليك .
تحية




رد مع اقتباس
#15  
قديم 06-10-2009, 04:17 PM
أحمد عبد الكريم زنبركجي
مشرف آفاق أدبية
أحمد عبد الكريم زنبركجي غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Syria     Male
SMS ~
اللهم اجعلني وأهلي من السعداء في الدنيا والآخرة .
معرض الأوسمة
الوسام البرونزي 
 رقم العضوية : 3943
 تاريخ التسجيل : Nov 2007
 الإقامة : الكويت
 المشاركات : 3,503 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]

معرض الأوسمة

افتراضي رد: قراءة في عينية أبي ذؤيب الهذلي .



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الدين الخطيب مشاهدة المشاركة
عينية ولا كالعينيات، كلمات فصيحة وحكم مفيدة مريحة ومعاني صريحة وتجربة صحيحة.والمصائب وإن تنقش في القلوب حفرا من الذكريات المريرة فإن الألم يجعلك تفتش في اللغة لعلها تسعفك بحروف تعالج الحتوف وبمعاني أفصح لعل أريب القوم يشفق عليك .
أهلا بك يا أخي نور الدين . وأرى رأيك ...حقا إنها معانٍ جميلة !
تحية




رد مع اقتباس
#16  
قديم 06-16-2009, 03:59 PM
خوله الجوفان
قلمٌ روائي
خوله الجوفان غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Saudi Arabia     Female
 رقم العضوية : 15871
 تاريخ التسجيل : Apr 2009
 المشاركات : 20 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي رد: قراءة في عينية أبي ذؤيب الهذلي .



جميل




رد مع اقتباس
#17  
قديم 06-18-2009, 12:21 AM
أحمد عبد الكريم زنبركجي
مشرف آفاق أدبية
أحمد عبد الكريم زنبركجي غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Syria     Male
SMS ~
اللهم اجعلني وأهلي من السعداء في الدنيا والآخرة .
معرض الأوسمة
الوسام البرونزي 
 رقم العضوية : 3943
 تاريخ التسجيل : Nov 2007
 الإقامة : الكويت
 المشاركات : 3,503 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]

معرض الأوسمة

افتراضي رد: قراءة في عينية أبي ذؤيب الهذلي .



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خوله الجوفان مشاهدة المشاركة
جميل
هذا من زفعة ذوقك وأدبك
شكرا




رد مع اقتباس
#18  
قديم 06-23-2009, 03:27 AM
فرصة العمر
قلمٌ روائي
فرصة العمر غير متواجد حاليآ بالمنتدى
 رقم العضوية : 16814
 تاريخ التسجيل : Jun 2009
 المشاركات : 9 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي رد: قراءة في عينية أبي ذؤيب الهذلي .



نشكرك على هذا التحليل الممتع ،وننتظر المزيد




رد مع اقتباس
#19  
قديم 06-24-2009, 02:38 PM
أحمد عبد الكريم زنبركجي
مشرف آفاق أدبية
أحمد عبد الكريم زنبركجي غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Syria     Male
SMS ~
اللهم اجعلني وأهلي من السعداء في الدنيا والآخرة .
معرض الأوسمة
الوسام البرونزي 
 رقم العضوية : 3943
 تاريخ التسجيل : Nov 2007
 الإقامة : الكويت
 المشاركات : 3,503 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]

معرض الأوسمة

افتراضي رد: قراءة في عينية أبي ذؤيب الهذلي .



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرصة العمر مشاهدة المشاركة
نشكرك على هذا التحليل الممتع ،وننتظر المزيد
شكرا لك أختي الفاضلة .




رد مع اقتباس
#20  
قديم 06-26-2009, 06:55 PM
أبوعمر السحيم
عضو متميز
أبوعمر السحيم غير متواجد حاليآ بالمنتدى
 رقم العضوية : 14986
 تاريخ التسجيل : Mar 2009
 المشاركات : 81 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي رد: قراءة في عينية أبي ذؤيب الهذلي .




سبحـــان ربي !!

قصيدة رائعة .. وطرح جميل ..
وقراءة موفقة .. وتحليل بديع ..

بعدما قرأت وقفاتك هذه ؛ رجعت إلى أصل القصيدة .. فوجدتني أتذوقها بطعم آخر ..

زدنا بوركت ..




رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قراءة عقل. فريد البيدق وحي القلم 141 02-12-2010 08:30 AM
قراءة قرآنية أم أكرم إعراب الكتاب 2 12-15-2008 02:53 AM
نص و أكثر من قراءة ! جنى لمحات نقدية 31 08-27-2008 12:33 AM

أقسام المنتدى

ملتقى حسّان ( رضي الله عنه ) @ وحي القلم @ لمحات نقدية @ فضـاءُ الّلغـة @ ثمراتُ الأوراق @ واحةُ القصة @ أهيلُ الكوكب (مجتمع رواء) @ قافلة الأعلام @ رِحــــابُ الأدب @ قافلةُ الضّيـاء @ المحذوفات @ مدرسةُ العَروض @ شؤونٌ إداريـة @ أدبُ الفلذات @ لمحاتٌ تطويريّة @ ديوانيـّـة رُِواء @ حديثُ الرّيشة @ أ . محمد بن علي البدوي @ علم النَّحْو @ فنون البلاغة @ الإملاء @ العَروض @ القافيــة @ ملتقى صفحات مجلة أسرتنا @ الرّقْمي @ مرافئ الوصول @ علم الصرف @ أيام عشر ذي الحجة / روحانية الأدباء @ جسور أدبية ( لقاءات وحوارات) @ ملتقى المؤسسين @ المعاني @ البيان @ البديع @ أكاديمية رواء @ المعجم @ الأصوات @ الإنشاء @ الأدباء الصغـار @ دفاعاً عن مقام النبوة @ الإشراقات الشعرية @ الدعاية والإعلان @ الدوائر الحمراء @ منقولات التصاميم والصور والرسوم اليدوية @ رسائل الكاشف @ المجلس الرمضاني / روحانية الأدباء @ قسم المنقولات ... @ منتقى القصص @ المنتقى النقدي @ أزهار الرّوض @ الملتقى الفني @ المنتقى الشعري @ المنتقى النثري @ التأصيل الأدبي @ إعراب الكتاب @ قواعد الإعراب @ إيــــــلاف ! @ البلاغة في القرآن الكريم @ البلاغة في الحديث النّبوي @ منبر الخطباء @ علم أصول النحو @ مخيم رواء الصيفي @ سحر القوافي (الباقة الشعرية) @ من الدفتر الأزرق (الباقة النثرية) @ حكايا (باقة القصة والرواية) @ تحف أدبية (باقة الشوارد الأدبية) @ رنين الضاد (الباقة اللغوية والبلاغية) @ نادي الرواية العربية @ صَرْف الأسماء @ صَرْف الأفعال @ النقد اللغوي @ علامات الترقيم @ المرفوعات @ المنصوبات @ المجرورات والمجزومات @ مملكة الرواية .. @ بلاغة الوحيين @ رواء الروح (الباقة الإيمانية) @ ألوان الطيف (باقة منوعة) @ الإشراقات النثرية @ الإشراقات القصصية @ فريق التصميم @ مشاركات الأدباء الخاصة بالموقع .. @ د. حسين بن علي محمد @ الرّاحلـــــون @ إدارة موقع رواء وقسم الأخبار .. @ نوافذ أدبية @ - الوجوه والنظائر (معجم ألفاظ القرآن الكريم) @ علم الدّلالة @ المنتقى من عيون الأدب وفنونه @ الأقسام الموسمية @ الأديب إسلام إبراهيم @ عن الأدب الإسلامي @ الإدارة المالية @ تغريدات رواء @ معلم اللغة العربية @



Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi