دورة علم القوافي
عدد الضغطات : 911
السجال الشعري الثاني
عدد الضغطات : 607
آخر 10 مشاركات
ان كنت ذا مال (الكاتـب : عبدالستارالنعيمي - )           »          السجال الشهري (2) (الكاتـب : أشرف حشيش - آخر مشاركة : عبدالستارالنعيمي - )           »          اقرأ علينا الفاتحة . شعر . عبدالهادي القادود (الكاتـب : عبدالهادي القادود - )           »          دورة خطوات التميز على الشبكة للشيخ جمال القرش (الكاتـب : أبو عبد الله العربي - )           »          نبضُ القصيدةِ غير شرعي . شعر : أشرف حشيش (الكاتـب : أشرف حشيش - آخر مشاركة : طارق رزاق - )           »          كورسات صيانه شاشات lcd بأنواعها مع عرض تاخد كورسين والثالث مجانا لفترة محدودة (الكاتـب : مى احمد على - )           »          قطوف . أشعار متنوعة لي (الكاتـب : أشرف حشيش - آخر مشاركة : رشا صلاح خاطر - )           »          ودَاعًا جدّتي ..! (الكاتـب : ربيع السملالي - آخر مشاركة : سلوى حبيب - )           »          عاشوراء ... وكرب لاء .. (الكاتـب : ياسر سالم - آخر مشاركة : سلوى حبيب - )           »          المقامة الوعظية (الكاتـب : عبد الرحيم صادقي - آخر مشاركة : سلوى حبيب - )

الإهداءات
أشرف حشيش من الثبات يوم أمس 06:54 PM
وفاء لمن أطلقوا أرواحهم تبدع في سمائك يا رواء سأظل ما حييت محلقا فيك ولو منفردا

أشرف حشيش من مهجة الأشواق 12-20-2014 03:21 PM
حمدا لله على سلامتك يا رواء .غيابك يغتال الروح وعودتك بعث جديد لأن أرواحنا تحلق في فضائك



دروس في علم الصرف

نافذة تعنى بعلم الصرف


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
#21  
قديم 06-10-2008, 04:18 PM
جمال الهراج
قلمٌ روائي
جمال الهراج غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Morocco     Male
 رقم العضوية : 6580
 تاريخ التسجيل : Jun 2008
 المشاركات : 29 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي رد: دروس في علم الصرف



الدرس الثالث
الفعل وأقسامه
الفعل
وهو عند الصرفيين ينقسم إلى عدة أقسام
أولا تقسيمه من حيث الزمان إلى: ماض ، ومضارع ، وأمر.
أ الماضي : وهو ما دل على حدوث شيء قبل زمن التكلم ، نحو : قام ، وقعد.
ب المضارع : وهو ما دل على حدوث شيء في زمن التكلم ، أو بعده، نحو: يقوم ، ويكتب.
ج الأمر : وهو ما يطلب به حصول شيء بعد زمن التكلم ، نحو : قم بالواجب كما وصف لك .
وأما يدل على معاني الأفعال ولا يقبل علامتها فيقال له اسم ((فعل)) وهو على ثلاثة أقسام:
إسم فعل ماض ، مثل: هيهات ، وشتان (بعد وافترق)
إسم فعل مضارع ، مثل: كوو أف (أتعجب أتضجر)
إسم فعل أمر ، نحو: صه آمين (اسكت استجب)
ثانيا تقسيمه من حيث الصحة والإعلال إلى : صحيح ، ومعتل.
أ الصحيح : وهو الذي تخلوا حروفه الأصلية من أحرف العلة ، وهي : الألف ، والواو ، والياء ، مثل : صنع ، وزرع .
أقسامه
وهو ينقسم إلى : سالم ، ومضعف ، ومهموز .
السالم : هوالذي تخلوا حروفه الأصلية من الهمز والتضعيف ، نحو : بحث . نجح . دافع .
المضعف ، وهو قسمان : مضعف الثلاثي ، ومزيده ، ومضعف الرباعي ، ومزيده .
الثلاثي : وهو ما كانت عينه ، ولامه من جنس واحد ، مثل : فر. مد . أمد . استمد .
الرباعي : وهو ما كانت فاؤه ، ولامه الأولى من جنس ، وعينه ، ولامه الثانية من جنس آخر ، نحو: زلزل . تزلزل . وسوس . توسوس .
المهموز : وهو ما كان أحد أصوله همزة ، نحو : (أخذ سأل قرأ ) سواء بقيت على حالها ، أو قلبت ، أو حذفت ، مثل : سأل . سال . سل .
ب المعتل
تعريفه
وهو ما كان حرف ، أو حرفان من أحرفه الأصلية حرف علة ، نحو: وعد . طوى.
أقسامه
وهو ينفسم إلى: مثال ، وأجوف، وناقص ، ولفيف .
المثال : وهو ما كانت فاؤه حرف علة ، مثل : وكز . وعد . يبس .
الأجوف : وهو ما كانت عينه حرف علة ، مثل : قال . باع . نام .
الناقص : وهو ما كانت لامه حرف علة ، نحو : غزى . رمى . سعى .
اللفيف ، وهو قسمان : مفروق ، ومقرون .
المفروق : وهو ما كانت فاؤه ، ولامه حرفي علة ، مثل : ولي . وفى . وقى .
المقرون : وهو ما كانت عينه ولامه حرفي علة ، نحو : كوى . روى . طوى

---------------------------------------------------
شذا العرف في فن الصرف (للشيخ الحملاوي)
التطبيق الصرفي (عبده الرجحي)



 توقيع : جمال الهراج

قال بن جني رحمه الله:
فالتصريف إنما هو لمعرفة أنفس الكلمة الثابتة،
والنحو إنما هو لمعرفة أحواله المتنقلة
وإذا كان ذلك كذلك فقد كان من الواجب
على من أراد معرفة النحو أن يبدأ بمعرفة التصريف لأن معرفة ذات الشيء الثابت
ينبغي أن يكون أصلا لمعرفة حاله المتنقلة

رد مع اقتباس
#22  
قديم 06-11-2008, 05:23 PM
جمال الهراج
قلمٌ روائي
جمال الهراج غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Morocco     Male
 رقم العضوية : 6580
 تاريخ التسجيل : Jun 2008
 المشاركات : 29 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي رد: دروس في علم الصرف



ثالثا المجرد والمزيد


الفعل المجرد
تعريفه:
وهو كل فعل حروفه أصلية ، لا تسقط في أحد التصاريف إلا لعلة تصريفية ، نحو: قال يقول قل . وقى يقي ق.
أقسامه
وهو ينقسم إلى ثلاثي ، ورباعي.
الثلاثي : وله باعتبار صيغة ماضيه ثلاثة أوزان
فعل بالفتح بحث
فعل بالضم كرم
فعل بالكسر فرح
وباعتبار صيغة الماضي والمضارع له ستة أوزان:
فعل يفعل بفتح العين في الماضي وضمها في المضارع ، نحو:نصر ينصر قعد يقعد أخذ يأخذ
فعل يفعل بفتح العين في الماضي وكسرها في المضارع ، نحو: ضرب يضرب جلس يجلس وعد يعد باع يبيع رمى يرمي.
فعل يفعل بالفتح فيهما ، نحو: فتح يفتح ذهب يذهب سعى يسعى وضع يضع سأل يسأل قرأ يقرأ. وكل ما كانت عينه مفتوحة في الماضي والمضارع فهو حلقي العين ، أو اللام . وليس كل ما كان حلقيا كان مفتوحا فيهما .
حروف الحلق
عددها ستة هي:
الهمزة ، والهاء ، والحاء ، والخاء ، والعين ، والغين.
فعل يفعل بكسر العين في الماضي وفتحها في المضارع ، نحو: فرح يفرح . علم يعلم . خاف يخاف . وأغلب الأفعال في هذا الباب تأتي دالة على : الفرح كفرح أو الامتلاء كنصف القدر ، أو الألوان كحمر ، أو العيوب كعور ، أو الخلق الظاهرة التي تذكر لتحلية الإنسان كطرب.
فعل يفعل بالضم فيهما ، نحو: شرف يشرف حسن يحسن وسم يوسم.
فعل يفعل بالكسر فيهما ، نحو: حسب يحسب نعم ينعم.
الرباع
وليس له إلا وزن واحد وهو (فعلل) ، نحو: بعثر . غربل . وسوس. غير أن هناك أوزان أخر للرباعي المجرد يقول الصرفيون فيها أنها ملحقة بالوزن الأصلي( فعلل) وأشهرها خمسة:
فوعل جورب
فعول دهور
فيعل بيطر
فعيل عثير
فعلى سلقى.


الفعل المزيد
تعريفه:
وهو كل فعل زيد على حروفه الأصلية حرف يسقط في بعض تصاريف الفعل لغير علة تصريفية ، أو حرفان أو ثلاثة أحرف ، نحو: تهلهل . تضارب . استنصر.
أقسامه
وهو ينقسم إلى ثلاثي ، ورباعي .
الثلاثي: الفعل الثلاثي المزيد يأتي على ثلاثة أوجه: ما زيد فيه حرف واحد وما زيد فيه حرفان ، وما زيد فيه ثلاثة أحرف .
أ - المزيد بحرف واحد وهو يأتي على ثلاثة أوزان:
أولا : فعل = فضل فكر كبر ولى .
ثانيا : أفعل = أكرم أعطى أقام.
ثالثا : فاعل = قاتل آخذ والى.
ب - المزيد بحرفين وهو يأتي على خمسة أوزان:
أولا : انفعل = انكسر انقاد.
ثانيا : افتعل = اجتمع اختار ادعى.
ثالثا : افعل = احمر اصفر اعور.
رابعا : تفعل = تعلم تزكى.
خامسا : تفاعل = تباعد تشاور تبارك وتعالى.
ج - المزيد بثلاثة أحرف وهو يأتي على أربعة أوزان :
أولا : استفعل = استخرج استقام استغفر .
ثانيا : افعوعل = اغدودن اعشوشب .
ثالثا : افعال = احمار اشهاب اخضار .
رابعا : افعول = اجلوذ (أي أسرع)
الرباعي : الفعل الرباعي المزيد يأتي على وجهين ، ما زيد فيه حرف ، وما زيد فيه حرفان .
أ - المزيد بحرف وله وزن واحد وهو : (تفعلل) نحو: تدحرج تبعثر. وهو يدل على مطاوعة الفعل المجرد كقولنا : بعثرته فتبعثر.
ب - المزيد بحرفين وهو يأتي على مثالين :
افعنلل ، نحو : احرنجم ومعناه مطاوعة الفعل المجرد.
افعلل ، نحو : اطمأن اقشعر ومعناه المبالغة.
-------------------------------
المصدر السابق



 توقيع : جمال الهراج

قال بن جني رحمه الله:
فالتصريف إنما هو لمعرفة أنفس الكلمة الثابتة،
والنحو إنما هو لمعرفة أحواله المتنقلة
وإذا كان ذلك كذلك فقد كان من الواجب
على من أراد معرفة النحو أن يبدأ بمعرفة التصريف لأن معرفة ذات الشيء الثابت
ينبغي أن يكون أصلا لمعرفة حاله المتنقلة

رد مع اقتباس
#23  
قديم 06-12-2008, 03:13 AM
أبو مهند
قلمٌ روائي
أبو مهند غير متواجد حاليآ بالمنتدى
 رقم العضوية : 6545
 تاريخ التسجيل : May 2008
 المشاركات : 46 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي رد: دروس في علم الصرف



ما شاء الله لا قوة إلا بالله

أحسنت صنعاً أخي جمال..

قواعد جامعة مانعة .. وضرب الأمثلة كان مطرداً في كل الدروس ..

ولكن لدي ملحوظة بسيطة ، فلو أنك أخي الحبيب شَكَلْتَ ما يُشْكِل لكان أولى .. بمعنى أنك تضع الحركات في الكلمات التي ربما يكون فيها إشكال ..

دمت بهذا النشاط الملموس ..




رد مع اقتباس
#24  
قديم 06-15-2008, 05:43 PM
جمال الهراج
قلمٌ روائي
جمال الهراج غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Morocco     Male
 رقم العضوية : 6580
 تاريخ التسجيل : Jun 2008
 المشاركات : 29 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي رد : دروس في علم الصرف



دمت متابعا معنا أخي جزيت خيرا
الدرس الموالي هوعبارة على مدخل
في بياني معاني صيغ الزوائد وقد
شرع في بسطه شيخنا الفاضل أبو مهند
وهو على هذا الرابط


http://www.ruowaa.com/vb3/showthread.php?t=20205



 توقيع : جمال الهراج

قال بن جني رحمه الله:
فالتصريف إنما هو لمعرفة أنفس الكلمة الثابتة،
والنحو إنما هو لمعرفة أحواله المتنقلة
وإذا كان ذلك كذلك فقد كان من الواجب
على من أراد معرفة النحو أن يبدأ بمعرفة التصريف لأن معرفة ذات الشيء الثابت
ينبغي أن يكون أصلا لمعرفة حاله المتنقلة

رد مع اقتباس
#25  
قديم 06-16-2008, 09:20 AM
فريد البيدق
مشرف أكاديمية رواء
فريد البيدق غير متواجد حاليآ بالمنتدى
Egypt     Male
 رقم العضوية : 405
 تاريخ التسجيل : Mar 2005
 المشاركات : 18,447 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي رد : دروس في علم الصرف



بوركت أخي الكريم!
دام هذا الثراء!



 توقيع : فريد البيدق

اللغة العربية .. تداخلُ علومٍ للجمالِ.

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
طلب : دروس في علم الصرف إسلام إبراهيم عثمان علم الصرف 18 07-14-2009 06:32 PM
دروس صبحي ياسين ملتقى حسّان ( رضي الله عنه ) 15 04-23-2008 12:14 PM
دروس من الحياة!!! أمجدالخير وحي القلم 7 09-04-2006 08:56 PM
دروس برج المراقبة ملتقى حسّان ( رضي الله عنه ) 13 05-17-2006 08:06 PM

أقسام المنتدى

ملتقى حسّان ( رضي الله عنه ) @ وحي القلم @ لمحات نقدية @ فضـاءُ الّلغـة @ ثمراتُ الأوراق @ واحةُ القصة @ أهيلُ الكوكب (مجتمع رواء) @ قافلة الأعلام @ رِحــــابُ الأدب @ قافلةُ الضّيـاء @ المحذوفات @ مدرسةُ العَروض @ شؤونٌ إداريـة @ أدبُ الفلذات @ لمحاتٌ تطويريّة @ ديوانيـّـة رُِواء @ حديثُ الرّيشة @ أ . محمد بن علي البدوي @ علم النَّحْو @ فنون البلاغة @ الإملاء @ العَروض @ القافيــة @ ملتقى صفحات مجلة أسرتنا @ الرّقْمي @ مرافئ الوصول @ علم الصرف @ أيام عشر ذي الحجة / روحانية الأدباء @ جسور أدبية ( لقاءات وحوارات) @ ملتقى المؤسسين @ المعاني @ البيان @ البديع @ أكاديمية رواء @ المعجم @ الأصوات @ الإنشاء @ الأدباء الصغـار @ دفاعاً عن مقام النبوة @ الإشراقات الشعرية @ الدعاية والإعلان @ الدوائر الحمراء @ منقولات التصاميم والصور والرسوم اليدوية @ رسائل الكاشف @ المجلس الرمضاني / روحانية الأدباء @ قسم المنقولات ... @ منتقى القصص @ المنتقى النقدي @ أزهار الرّوض @ الملتقى الفني @ المنتقى الشعري @ المنتقى النثري @ التأصيل الأدبي @ إعراب الكتاب @ قواعد الإعراب @ إيــــــلاف ! @ البلاغة في القرآن الكريم @ البلاغة في الحديث النّبوي @ منبر الخطباء @ علم أصول النحو @ مخيم رواء الصيفي @ سحر القوافي (الباقة الشعرية) @ من الدفتر الأزرق (الباقة النثرية) @ حكايا (باقة القصة والرواية) @ تحف أدبية (باقة الشوارد الأدبية) @ رنين الضاد (الباقة اللغوية والبلاغية) @ نادي الرواية العربية @ صَرْف الأسماء @ صَرْف الأفعال @ النقد اللغوي @ علامات الترقيم @ المرفوعات @ المنصوبات @ المجرورات والمجزومات @ مملكة الرواية .. @ بلاغة الوحيين @ رواء الروح (الباقة الإيمانية) @ ألوان الطيف (باقة منوعة) @ الإشراقات النثرية @ الإشراقات القصصية @ فريق التصميم @ مشاركات الأدباء الخاصة بالموقع .. @ د. حسين بن علي محمد @ الرّاحلـــــون @ إدارة موقع رواء وقسم الأخبار .. @ نوافذ أدبية @ - الوجوه والنظائر (معجم ألفاظ القرآن الكريم) @ علم الدّلالة @ المنتقى من عيون الأدب وفنونه @ الأقسام الموسمية @ الأديب إسلام إبراهيم @ عن الأدب الإسلامي @ الإدارة المالية @ تغريدات رواء @ معلم اللغة العربية @



Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi