أوبريت ( حصار ثم انتصار )

[عماد زغلول]

أوبريت

حصار ثم انتصار
عبد الونيس زغلول عبد العزيز
مصر – الفيوم




المجموعة ( 1 )

ربَّاهُ أنت القـــــــــــادرُ=
أبدا لغيــرك لــم أثُبْ ( 1 )
أنت الإلهُ القـــــــــــاهرُ =
أنت المغيثُ من النُوَبْ (2 )

يا غـــــايةَ القلبِ الذي =
غيرَ الهدايةِ مـــــــا رَغِب
ربــــاه يا ربـــــــــاه يا =
ربَّ الأعــــــــاجمِ والعرب
هذا العــــــــدوُ بأرضنا =
وبأهلنا يُزكـِي اللهب ( 3)
ويمزقُ الأطفـــالَ في =
عمرِ الزهورِ ومـــــا تعِب
والعمُّ فــي أرضِ العرو=
بـــــــةِ لا يَمَلُّ من الخُطَب

المجموعة ( 2 ) تلبس الزي الفلسطيني :

يا أمــــــةَالمختارِ ليـــ =
ــس القولُ يغْنـــي والكُتُب
إنـــــــــَّــا هنا في غزةٍ=
نُسقى المَنيةَ والكُــرَب ( 4 )


المجموعة ( 1 )

ربـــــاه أنت القـــــادر =
ولغيــر جـاهك لم أثب ( 5 )
فلقد نصــــــــرت نبيَّنا =
رغم الجهــالةِ والنَّصَب( 6 )
أعطيتـَـــــه الـــذي أرا=
دَ ، أنلته الذي طلـــــــب
إنا عبـــــــادُك خلفَهُ =
ربـــاه نرجــوك الأَرَب ( 7 )

آذت قريــشُ حبيـــــبَنا =
وتكبــــَّــرت وتجبـــــــرت
ويهودُ أهلُ الغدرِ فـي =
زمـنِ المَذلةِ قــد عَتَت ( 8 )
صمد الرسولُ وصحبُه =
وقريشُ – جهلاً - قد غـَـــــوَت
رأت النــــبيََّ ثـــــــابتا =
فتنــــــــــازلتْ وتـــــودَّدَت :

قرشي ( 1 ) يتقدم قائلا :
إنْ كنــــتَ تطلبُ مـالَنا =
خُذْ منه مـــــــا يكفيـــك خذْ
ونَلُمُّ مــــن نَعْمــــــائنا =
مـــــــــــا تَستطيـبُ وتَسْتلِذْ

قرشي ( 2 ) :

إنْ كــــان ذاك الجِنُّ أو=
كنتَ المُصابَ أو الأحَذْ ( 9 )
سندورُ فــــي كلِّ الدُّ نا =
حتى تُفيقَ وتُنتقَذْ ( 10)

قرشي ( 3 ) :

أتريــــــدُ فينا ملكَنـــــا =
حسناً ، جُعـــلْتَ السيـــِّدا
اطلبْ محمـــــدُ ما تَرى =
إنــَّــا نَمُــــدُّ لــــك اليدا

المجموعة ( 1 ) تردد مرتين : يا أهلَنا في غــــــــــزةٍ =
صيــــرا ، سنهزمُهم غَــدا
صبـــرا فأسبابُ السمــا =
ستُبيــــدُ قُُطعـــــــان العِدَى
سيرِفُّ نصرُ اللهِ ؛ لمْ =
يُخلِفْ إلهــــــــــي مَوعِدا

قرشي ( 1) يوجه كلامه إلى أبي طالب :

هــذا الوليــــدُ ، فَخُذْهُ لكْ =
ولْْتُعْطِنا ذاك الرجــلْ ( 11 )

أبو طالب :

إفْكٌ ، وحقِّ اللات هـــ =
ـذا الرأيُ منكم والأمــــــلْ
سأمــوتُ عنه مُـــدافعا =
عـــــن ابْنــي هَــذاك البطلْ

القرشيون :

يــا قـــومُ هيَّا دبـــِّـروا =
للهــــــــــاشميّ وآلـــــــــهِ

لاشيءَ غيرَ قطيــــــعة.=
تُـــــــودِي بكلِّ مآلــه ( 12 )

المجموعة ( 1 ) :

فَغدا النبيُّ حبيسَ شِعْـــ =
ــبٍ قد غدا كالوالـــهِ (13)
حجرٌ على بطنِ الحبيــ =
ـبِ وبالحشا يبكي الحَجرْ (14)
من قسوةِ الجوعِ الرهيـ =
ــبِ تَضَوَّروا يالَلْبَشرْ (15)
لكنهمْ وقفـــــوا رجـــــا =
لا ً واثقيــــــــــنَ من القَدَرْ

المجموعة ( 2 )

وحماسُ عِطْرُ الكونِ لا =
تُعطي الدَّنيَّةَ مَنْ غَدَرْ(16)

رغمَ العداوةِ والخِيــــــا =
نــــةِ والنذالــةِ والخَطَــــــرْ
أشبالُها وأسودُها =
مثلُ اللآلـــــــئِ والدُّرَرْ
عن سُنةِ المختارِ ما =
حــادوا وما كَـلَّ البصرْ

مسلم (1 ) يأتي مسرعا :

يا قومُ قدْ جـــاءَ الفَرَجْ =
اللهُ أكبــــــــــرُ يا رجالْ !!
لم يَبْقَ مِنْ مَكتـــــوبِهم =
غيرُ اسمِ رَبٍّ ذي مِحـالْ (17 )


المجموعتان ( 1 ، 2 ) :

لاهُمَّ ياربَّ الـــــــــورَى=
نـُـورَ الكتـابةِ والمَقالْ ( 18)
يــــومٌ لهمْ يــــــــومٌ لنا =
هلْ دامَ يا أصحابُ حَالْ ؟؟
لاهُمَّ فانْصُرْ أهْلَنا =
وارْزُقْهمُ خيرَ النَّــوال ( 19 )

صوت من الخلف :

وهنا تحركت القلــــــــو =
بُ فقامَ يسألُهُمْ هشام : ( 20 )

هشام يخاطب زهيرا :

أزُهيــــرُ نرضى عيشَنا =
والأهلُ في ذُلٍ رِغامْ (21 )

أخوالــُـــنا أعمـــــــــامُنا =
فـــــــــي ذِلةٍ بين الخِيامْ !

الصوت :

فتوثبتْ عَزْمــــــــــاتُهم=
والمُطعمُ بنُ عديِّ قامْ(22)
وتوافقوا وتواعدوا =
أنْ يلتقوا عند المَقامْ ( 23 ) :

زهير وهشام والمطعم وآخرون :

لا لا نربــــــــدُ صحيفةً =
لنْ نَرتضي ذاك الحصـــارْ
فأولاءِ منَّا الأقرِبـــــــــا =
ءُ لهم حقوقٌ للجِوار! (24)
لا لن نعودَ إلى القطيعــ =
ــةِ والجَهالةِ والشَّنارْ ( 25 )

المجموعة ( 2 ) : ( مرتين )

لا تيأســـــــــوا يا أهلَنا =
فالليــــلُ يَعقُبُه النهـــــارْ !
وسيرجعُ الأقصى الأبيـْ =
ـيُ يُزيْنُهُ نَدٌّ وغــارْ ( 6 2 )

واحد من المجموعة الأولى :

هذي الدموعُ تقولُ لـي =
يا عينُ في لحنٍ حزينْ :
إخوانُنا فـــــــي أرضِنا =
صاروا هناك مُحاصَرينْ

يَستصرخون شهــــامةً =
أو نَخــــــوةً للمسلميــــنْ


المجموعتان ( 1 ، 2 )( مرتين ) :

لا تيأسوا ....لا تيأسوا =
سيعود عهدُ الفـــــــاتحين
سيعودُ يَمْحو ذُلَّنــــــــا =
ويضئُ رغمَ الحـــــــاقدين


آخَر من المجموعة الثانية :
الكافــــــــرونَ الجاحدو =
نَ قلوبُهمْ مـــــــعَ أهلِهمْ
يستنكرونَ يُدبــــــــــرو =
نَ ويُشْرِعونَ رِماحَهم (27)
يتجمَّعـــــونَ يُبــــــادرو=
نَ يُمزِّقونَ حصــــارَهمْ !!

المجموعتان ( مرتين ) :
لا تيأســـــوا ياأهلنــــا =
فَصُمــــــودُكم قتْلٌ لهمْ !!
فاستمسكوا فاستمسكوا =
تأتِ المعونةُ والنِّــــــــعَمْ

فرد المجموعة الثانية :

أينَ الرجـــالُ لأرضِنا ؟ =
ولأهلِنـــــــــــــا مَنْ منكمُ؟
أين المـــــروءةُ والشها=
مــــــــةُ والعقيدةُ والدمُ؟؟
أين الأسودُ يقــــــودُها =
لَيْثٌ لِيدفــــــــــعَ عنهُمُ ؟؟

المجموعتان ترددان إلى أن يخرج الجميع :

ربـــَّــاهُ يا ربـــــــــاهُ يا =
ربَّ الأعــــــــاجمِ والعربْ
انصرْ عبـــــــادَك إنهمْ =
ما أهملـــــــوا أخَْذَ السـببْ




ملحوظة : من الممكن أن يؤدي هذا الأوبريت الكبار أو الفتيان .



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــ

( 1 ) أثُب : أرجع وأتوب

( 2 ) النُّوَب : النوازل والمصائب ، جمع نَوبة بفتح النون وضمها .

( 3 ) يزكي : يُشعل

( 4 ) المَنيَّة : الموت . والكُرَب : الشدائد

( 5 ) جاهك : عظمتك وجلالك

( 6 ) النصب : التعب

( 7 ) الأرب : الغاية أوالهدف ، أو المطلب .

( 8 ) عتت : تجبرت وظلمت .

( 9 ) الأحَذّ : الذي لا يملك شيئا .

( 10 ) الدنا : جمع الدنيا

( 11) الوليد : ابن الوليد بن المغيرة المخزومي. ,ويقال :( عمارة ) .

( 12 ) تُودي بـ : تُهلك ، وتقضي على . ومآله : المقصود أهله وأتباعه

( 13 ) الشِعب : المكان الذي حوصر فيه الرسول ومن معه . والواله : متحير ذهب عقله من شدة الحزن ( أي : الشِّعب )

( 14 ) الحشا : المراد البطن

( 15 ) تضوروا : تألموا من الجوع

( 16 ) يعطي الدنية : النقيصة ،والمقصود : لا يقبلون الذل
( 17 ) مِحال : تدبير وكيد .
( 18 ) لاهم : اللهم ، فقد بقي من الصحيفة بسمك اللهم .
( 19 ) النَّوال : العطاء .
( 20 )هشام : بن عمرو أولمن سعى في نقض الصحيفة
( 21 )زهير : بن أبي أمية المخزومي ، وأمه عاتكة بنت عبد المطلب . ورِغام : أذلاء ، جمع رغيم
( 22. ) المطعم بن عدي : أحد الخمسة الذين سعوا في نقض المقاطعة ، ,بقيتهم : أبو البختري بن هشام ، وزمعة بن الأسود .
( 23 ) المقام : أي مقام إبراهيم عليه السلام . والمراد عند الكعبة .

(24 ) أولاء : هؤلاء .
( 25 ) الشنار : القبح والفضيحة والعار .
( 26 ) الند : نبات طيب الرائحة ، والغار : شجر ينبت في سواحل الشام يتخذ للزينة وعمل أطواق النصر .
(27 ) ) يُشرعون الرماح : يرفعونها ويسددونها

[عربى أنا]

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخى مالك قرأت هذا الأوبريت الرائع ورأيت فيه شاعرا متمكنا من كل أدواته فلا عجب أن يخرج بهذا التكامل.أما ما لفت انتباهي هو أنه حمل رؤية وفكرا أراه مبتكرا وجديدا. جزاك الله خيراً

[عماد زغلول]

أخي ( عربي أنا )،

لاحرمني الله ذائقتك وتشجيعك .

[خالد الطبلاوي]

جميل أخي مالك
لا شلت اليمين

[معن علبي]

مجموعة رواء تقول:

رباه أنصر قومنا
فالخطب في داري ادلَهَمّ
رباه لم نملك سوى
سهم الليالي والقلم
سهم الليالي إن يُصِب
يُمحي كما مُحيت إِرَمْ
والحبر في أقلامنا
شريان أبطال و دَم
سنسد فيه ثغورنا
ونصير نبراس الأمم


بارك الله بك أخي مالك
و بشوق للمزيد من كتاباتك

[عماد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الطبلاوي

جميل أخي مالك
لا شلت اليمين

أخي الكريم الشاعر ، خالد ،

الجميل هو مرورك الذي شرفت به .

دمت طيبا ...

[عماد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو النعمان

مجموعة رواء تقول:

رباه أنصر قومنا
فالخطب في داري ادلَهَمّ
رباه لم نملك سوى
سهم الليالي والقلم
سهم الليالي إن يُصِب
يُمحي كما مُحيت إِرَمْ
والحبر في أقلامنا
شريان أبطال و دَم
سنسد فيه ثغورنا
ونصير نبراس الأمم


بارك الله بك أخي مالك
و بشوق للمزيد من كتاباتك

يا أبا النعمان ، رعاك الله ، وتقبل منا ومنكم .

جزاك الله خيرا لمرورك الطيب .

أخوك أبو إسلام

[أحمد بن عبدالله]

أأخي العزيز

بارك الله في قلمك الرائع

تقبل تحياتي

[عماد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن عبد الله

أأخي العزيز

بارك الله في قلمك الرائع

تقبل تحياتي

جزاك الله خيرا ، أيها الفاضل ( أحمد بن عبد الله ) .

[فنون]

ما شاء الله


أيها الشاعر القدير / مالك بن الريب

لافض فوك

ربط فريد جدا ، تارة تأخذنا للماضي وما نفتأ حتى نعايش الحاضر


وما ذاك إلا من ملكة مبدعة ، وعبقرية مميزة ، حفظك الله ورعاك،

تحياتي وشكري الخالص.

[عماد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنون

ما شاء الله


أيها الشاعر القدير / مالك بن الريب

لافض فوك

ربط فريد جدا ، تارة تأخذنا للماضي وما نفتأ حتى نعايش الحاضر


وما ذاك إلا من ملكة مبدعة ، وعبقرية مميزة ، حفظك الله ورعاك،

تحياتي وشكري الخالص.

جزاك الله كل الخير
( فنون )

ثناؤك وسام أرجو الله - عز وجل - أن يجعلني من مستحقيه ، ودعاؤك صلة وبر أرغب إلى ربي - سبحانه - أن ينعم عليك به وأكثر ...

دام فضلك وذوقك ...

أبو إسلام