مفهوم النقد الأدبي:

[العلوي]

تدور مادة النقد في المعاجم اللغوية حول تمييز الجيد من الرديء، وأوردوا في ذلك قول الشاعر:
تنفي يداها الحصى في كل هاجرة نفي الدراهم تنقاد الصياريف
والبيت في وصف ناقة، وتنفي أي تدفع، والهاجرة: شدة الحرّ، و الصياريف: مفردها صيرفي يبتاع النقود بغيرها من النقود، ويشبه الشاعر نثر الناقة للحصى بنثر الصيرفي للدراهم.
ورغم تعدد المعاني لمفهوم النقد في مراحله اللغوية المختلفة، إلا أن هذا المعنى السابق يعد أنسب المعاني وأليقها بالمراد من كلمة النقد في الاصطلاح الحديث من ناجية، وفي اصطلاح أكثر المتقدمين من ناحية أخرى، فان فيه كما مر معنى الفحص والموازنة والتمييز والحكم.
وإذا ما وقفنا عندما يقول الثقات من النقاد رأيناهم لا يجاوزون هذه المعاني في حد النقد وفي ذكر خواصه ووظيفته.
فالنقد دراسة الأشياء وتفسيرها وتحليلها وموازنتها بغيرها المشابهة لها أو المقابلة، ثم الحكم عليها ببيان قيمتها ودرجتها.
وقد رأينا السابقين الذين كتبوا في النقد العربي أميل إلى حمل اللفظ " لفظ النقد" على هذه المعاني المتوصلة.
فنقد الشعر لقدامة ونقد النثر المنسوب إليه خطأ وكتاب العمدة لابن رشيق في صناعة الشعر ونقده ،ثم ما يتصل بذلك من كتب الموازنة كلها عبارة عن دراسة الشعر أو النثر وتفسيرها وبيان عناصرهما فنونهما وما يعرض لهما من أسباب الحسن أو القبح والتنبيه على الجيد المقبول والرديء المنبوذ إلى نحو ذلك، مما هو إيضاح وعرض،ثم تفسير وموازنة، ثم أحكام ونصائح أو قوانين نافعة في فن الأدب منظوما ومنثورا ً.
والنقد في مفهومه الحديث يدور في هذا الإطار، فهو عند المحدثين: التقدير الصحيح لأي أثر فني وبيان قيمته في ذاته ودرجته بالنسبة إلى سواه.
ويدل مفهوم النقد بصورته السابقة على عدة ملاحظات:
1 - أن النقد الأدبي تبدأ وظيفته بعد الفراغ من إنشاء الأدب، فالنقد يفترض أن الأدب قد وجد فعلا ً ، ثم يتقدم لفهمه وتفسيره وتحليله وتقديره.
أما القدرة على إنشاء الأدب وتذوقه فليس في أمكنه النقد خلقهما من العدم وإن كان يزيدها تهذيبا ومضاءً.
على أن هذه الملكات الثلاث: إنشاء الأدب، وتذوقه،ونقده قد توجد معا متجاورة متعاونة في نفس الأديب الموهوب.
2 - يدل هذا المفهوم السابق للنقد أيضا على أغراض النقد منها:
¯ تقدير الأثر الأدبي ببيان قيمته في ذاته قياسا على القواعد أو الخواص العامة التي يمتاز بها الأدب بمعناه العام أو الخاص، وهو النوع التوضيحي الذي يعين على الفهم والذوق.
¯ بيان درجة الأثر الأدبي بالنسبة لغيره في المنزلة التالية.
¯ محاولة ترتيب الأدباء ترتيبا مدرجا ً حسب كفاياتهم المتفاوته.
¯ من خلال الموازنة بين آثارهم المختلفة، ويسمى هذا النوع من النقد الترجيحي.النقد الأدبي يعين القراء على الفهم والتقدير، ويشير إلى امثل الطرق في التفكير والتصوير والتعبير، وبذلك يأخذ النقد بيد الأدب والأدباء والقراء إلى خير سبيل وأسمى غاية.
3 - ونرى أيضا من خلال مفهوم النقد الأدبي ملاحظتنا للأمور التي ينبغي أن تتوفر في الناقد كشروط ترشحه للقيام بعملية النقد هي:
@ أن يكون ثاقب النظر سريع الخاطر.
@ وأن يكون مهذب الذوق قادرا ً على المشاركة العاطفية مع الأديب بما يوفر له البراءة من الموثرات التي تفسد عليه حياديته على الأثر الأدبي.
@ أن يكون الناقد ذا ثقافية أدبية وعلمية متمرسا ً بالأدب عارفا ً بأطواره التاريخية، وصلاته بالفنون الأخرى، مع حسن الفهم والتعمق إلى ابعد غاية ليتيسر له الإنصاف والحكم الصحيح.
وقد استطاع الناقد الأوربي ( بوب) أن يرد المصادر الرئيسية التي يستقى منها النقد إلى مراجع ثلاثة هي:
& فكرة الطبيعة.
& فكرة أثار السلف.
& فكرة العقل.
ولابد من الرجوع إلى الثلاثة جميعا ً.
4 – مما يستنبط أيضا من مفهوم النقد الأدبي أنه إذا كان موضوع الأدب هو الطبيعة والإنسان ، فإن موضوع النقد الأدبي هو الأديب نفسه منثورا ً أو منظوما ً بما يصور العقل والشعور، يقصد إليه النقد شارحا ًً، محللا ً، معللا ً، حاكما ً. والنقد الأدبي يقوم في النهاية على ركنين أساسين: الناقد والمنقود.

و مما هو جدير بالذكر أنه مع تطور النقد العربي ، عبر القرن الثاني والرابع والخامس إلى القرن العاشر الهجري من خلال مؤلفات ابن سلام الجمحي وابن قتيبة والجاحظ وقدامة بن جعفر وابن طباطبا، والقاضي الجرجاني، والآمدي، وعبد القاهر الجرجاني وحازم القرطاجني وابن خلدون وابن رشيق القيرواني..
مع تطور النقد عبر هؤلاء يكون قد تم بظهور نقد جديد، لكن هذا النقد الجديد سيأتي مع بداية القرن التاسع عشر الميلادي تحت مظلة الحضارة الغربية.
ومع الزحف الحضاري الأوروبي إلى العالم الإسلامي والعربي كان من آثاره أن طرحت مرحلة جديدة من النهضة فطرحت معها نظريات جديدة متأثرة بالتيارات الغربية الحديثة ومدارها النقدية من كلاسيكية ورومانسية وواقعية، مما أثمر توجهاتٍ أدبية تقلد الغرب تقليدا يوشك أن يكون أعمى في الغالب. ونجم عن ملاحقة النقد الغربي للثقافة العربية والإسلامية إطار النقد الأدبي:

[علي بن حسن الحارثي]

حياك الله أخي العلوي ...

ينقل إلى الآفاق من المدرسة النقدية ...

أتساءل هل الكلام بعاليه من مقولكم ..

حتى يتسنى النقاش هنا ...

دم بود ..